揭开“女性奥秘”的面纱——论厄普代克笔下的“葛特露”新形象

摘要

二十世纪六十年代，当代美国妇女运动的先驱贝蒂·弗里登提出了关于“女性奥秘”的女权主义理论。她指出，自从美国进入工业化和都市化的社会，尤其是第二次世界大战之后，美国妇女一直在受着一套可概括为“女性奥秘”的思想观念和伦理道德的灌输和毒害。它宣扬女性最大的幸福在于全身心地承担起母亲和妻子的角色。美国社会文化对妇女作如此的职能定位严重限制了妇女的智力发展以及对理想的追求。弗里登号召妇女通过协调处理家庭与事业的关系来寻求基本的自我发展与自我实现的空间。但是，她不鼓励追求绝对的男女平等，也不强调平等权利立法的重要性。由于与同时并存的，极力倡导女性与男性进行斗争的激进女权主义相左，弗里登的思想被定位为温和派女权主义。 二○○○年，美国二十世纪下半叶著名的现实主义代表作家约翰·厄普代克推出了他的长篇小说《葛特露和克劳狄斯》。借用莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》中的主要人物及故事背景，结合自己流畅、细腻的写实风格，厄普代克以现代人的视角重构了故事情节，将一个中世纪宫廷政治争斗的故事演绎成一个爱情、婚姻以及两性关系的家庭故事文本，体现了他对当代社会中女性如何获得真正意义上的解放、如何在遵从自然规律和人性的基础上合理处理与男性关系等问题的思索。小说中，葛特露生动、鲜活、具有强烈反抗意识的新形象与《哈姆莱特》中晦暗、平淡、“水性扬花”的传统形象截然不同。 本文具体分析了《葛特露和克劳狄斯》中葛特露自我成长的过程以及各阶段独特的心理活动。从一个拥有独立人格、无忧无虑的少女，变成婚后禁锢于家庭婚姻生活，只围绕丈夫和儿子转的妻子和母亲，葛特露在父权制社会的压迫下失去了独立的自我，陷入各种焦虑，进而对未来生活产生绝望。随着克劳狄斯的介入，葛特露的生活又出现转机。克劳狄斯的爱与尊重唤醒了她沉睡的自我意识，使她的自我发展得以继续，并最终达到自我实现。葛特露婚后失去自我的经历恰似在女性奥秘论影响下广大美国妇女所处的生活困境。本文试图通过一系列的剖析来揭示，厄普代克对葛特露新形象的塑造恰恰是弗里登关于“女性奥秘”的女权主义理论在文学文本中的体现。

目录

文摘

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Acknowledgements

前言

Chapter One: Introduction

Chapter Two: Gertrude's Undulatory Self Growth

Ⅰ. The Independent Personality in Her Girlhood

Ⅱ. The Loss of Self Conditioned by the “Feminine Mystique”

Ⅲ. The Self-Realization With Claudius

Chapter Three: The Two-edged Imapact of Sex on Gertrude's S elf-realization

Ⅰ. The Negative Impact of Gertrude's Sexualities with Ho rwendil

Ⅱ. The Positive Impact of Gertrude's Sexualities with Claudius

Chapter Four Conclusion

Bibliography: