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侯芝弹词研究

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前言

声明

第一章侯芝的生平与创作

第一节侯芝的生平及交游考

一、侯芝生平述略

二、交游考

第二节侯芝的著述

一、诗作

二、弹词小说创作历程

第二章弹词小说考论

第一节侯芝的弹词理论

一、对布局结构的重视

二、别开生面的情节

第二节创作动机

一、求名

二、求利

三、不满现行的弹词小说

第三节作品考论

一、《锦上花》

二、《金闺杰》

三、《再造天》

第四节思想探究

一、对妇德规范的宣教

二、重文轻武倾向

三、对忠孝思想的认知

四、善恶有报观念

第五节艺术特色探究

一、以风鉴和星相之术预示情节发展

二、好以人物辩论的形式来说理论事

三、好以诗入弹词

第三章侯芝在弹词小说家中之地位和影响

第一节侯芝弹词小说评价之变迁

第二节侯芝在弹词小说家中的地位和影响

一、弹词小说改革的先驱

二、以弹词作为女子教化工具的先驱

结语

主要参考文献

后记

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摘要

清代女性的弹词小说创作,虽未如女性在诗、词、曲创作方面获得众多的关注和肯定。但在女性文学创作方面,此种文体的创作实有特殊的价值。相较与其他利用闲暇时间创作,或将弹词作为消遣之用,终其一生,仅完成一部作品的弹词女作家,侯芝为《玉钏缘》、《再生缘》作序,编订《锦上花》,大幅改写《再生缘》成《金闺杰》,接续《金闺杰》创作《再造天》,与之相关的弹词小说至少有五部之多。而其创作动机,亦由最初的消磨病中岁月转为自觉的为出版目的而进行的创作,这使得侯芝在弹词女作家中具有了特殊性。侯芝出身儒门仕宦之家,从小受过正统教育,能诗文。但直到中年之后才开始与当时的闺秀圈子交往,其创作重心亦由诗文写作转向弹词编写,并将弹词这一文类作为自己的文学事业。这个转变背后的动机是复杂的。侯芝在实际创作中提出了自己的弹词理论,用正统观念来改造现行弹词,反映了提升弹词文体地位的意图。其中对传统妇德观的提倡与实际创作情形的对照,体现了女性创作心理在正统观念下的曲折反映。侯芝为提升弹词地位所做的努力与其实际效果的反差,反映了侯芝以正统意识改造弹词文体,而忽视弹词的文体特性所存在的误区。

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