从攻玉到穷理——“理”的汉字美学阐释

摘要

“理”的字源义是“治玉”，即玉石匠人按照玉石本身的纹理脉络加以雕琢。理字在演化进程中按照字源中的“治”义与“纹理”义两个方向引申开去。理作为治讲，它是一种可以使事物呈现出秩序化状态的意志努力;理作为纹理讲，是对于物的秩序化认知。理字在整体上不论何种词性，都表现出对于秩序井然之美的追求。
　　纹理义在其语义系统处于核心地位，这是理字能由“治玉”义引申到“规律”义的关键。在理的引申义中最为核心的范畴就是道理和天理。道即理，理即道，在哲学语境中道与理逐渐合一，表示事物之必然和所以然。天理的含义复杂，它既是观念性的无形无象、不能左右的理之本体，也是有形有迹、物我感通的实理。天理具有普遍性，是百理具备的“太极”;天理流行化育万物，是世间万物“所以然”的终极答案，是人生行为不容己的“所当然”准则;天理是至善纯粹的“天命之性”，不同于构成人欲的“气质之性”。理之意义的最终确认，在于个体心灵的反求诸已，在于人心的穷理。
　　汉字“理”由“治玉”到“纹理”，再到“道理”和“天理”，最终演化为“穷理”。理字在这个演变过程中始终坚持字根中对于秩序义的追求，并且一步步与天、道、气、性等诸多范畴发生关联，上升为本体之理，演化为人心的穷理。在此过程中，主体表现出自觉乃至浑然不自觉的乐感精神，其实质是人在自我觉解过程中寻求不忧不惧、无愧无累的心灵舒适。

目录

声明

摘要

绪论

第一章 理的字源义及语义系统

第一节 理的形体部件分析

一、理的形体

二、理的部件

第二节 理字本义：治玉

一、“理”、“琱”、“琢”

二、治玉：审料——设计——雕琢

第三节 理字字义引申逻辑

一、理的动词词义

二、理的名词词义

第二章 理的引申义：道理和天理

第一节 作为“道”之理：道理

一、道

二、理：道

第二节 作为“理”之理：天理

一、天

二、天理

第三章 理之意义：穷理

第一节 穷理之态度：反身而诚

一、诚

二、悦诚

第二节 穷理之方法：格物

一、向内穷理

二、直穷到底

第三节 穷理之境：走向意志自由

结语

参考文献

后记