《诗大序》与西汉文学批评

摘要

《诗大序》是中国最早的儒家诗学论文，它涉及到《诗》之艺术本体、艺术体制、艺术创作、文学与时代关系等诸多理论问题，展现了其理论的丰富性和完备性。《大序》以孔子论《诗》为逻辑起点，继承了孔子的礼治与教化思想，兼收了战国时期子思一派的儒家情性论，由此标举情性与诗教，集先秦儒家《诗》学之大成。《大序》理论直接启发了战国末期的荀子《诗》学，后者割裂了《大序》诗论体系，独以“教化”为其《诗》学核心。及至西汉，历史进入到经学时代，《诗大序》这一诗学文本逐渐成为融经典性和可读性为一体的经学样本。西汉《诗》学皆奉“诗教”为圭臬，西汉文学批评借用《大序》中美、刺两端作为文学介入现实的有效手段。可以说，《大序》的“教化”精神指导了西汉文学批评理论的建构，从四家诗批评到辞赋批评再到以司马迁为代表的历史散文批评概莫能外。

目录

声明

摘要

绪论

第一节 《诗大序》的作者及相关问题研究

一、《诗大序》的作者

二、《诗大序》的价值

三、《诗大序》的具体诗学问题

第二节 存在的问题、研究方法与意义

第一章 《诗大序》的理论构成

第一节 《诗》本体与分类

一、以“情志”论诗

二、论“四始”

第二节 诗歌艺术体制与艺术创作

一、论“六义”

二、论“美刺”与“主文谲谏”

第三节 诗歌与时代社会关系

一、改造“乐”与政通

二、论“变风变雅”

第二章 《诗大序》对先秦儒家《诗》论的继承与发展

第一节 《诗大序》与孔子《诗》论

一、《诗大序》与《论语》等传世文献中孔子论《诗》

二、《诗大序》与上博简《孔子诗论》

第二节 《诗大序》与《礼记·乐记》

第三节 《诗大序》与思孟学派

一、《诗大序》与子思一派的性情论

二、《诗大序》与孟子《诗》论

第四节 《诗大序》与荀子的文艺教化观

第三章 西汉文学批评的“教化”内核

第一节 四家《诗》批评

一、鲁诗之以《诗》为谏

二、齐诗之谶纬解《诗》

三、韩诗之引《诗》证事

四、毛诗之以教化言《诗》

第二节 司马相如辞赋批评

一、司马相如赋与“主文谲谏”

二、赋的颂美实践：赋迹、赋心说

第三节 扬雄辞赋批评

一、诗人的告诫：赋丽以则

二、重美轻刺：“劝百讽一”之弊与“曲终奏雅”之法

第四节 司马迁文学批评

一、以六经为标尺评《离骚》、司马相如赋

二、《史记》创作中的美、刺教化思想

三、“发愤”背后的诗学精神

结语

参考文献

后记

在读期间相关成果发表情况