中唐哀祭文研究

摘要

哀祭文与我国古代的祭祀礼仪、丧葬文化密切相关，是一类名目繁多的应用文体。中唐作为文风变革、文体“破体”的重要时期，哀祭文发展也相应产生新变，各体皆备，名篇迭出。对中唐哀祭文进行研究，不仅能考察此时期哀祭文体的演变特征，也能够以哀祭文为切入点，更加全面地认识、了解中唐文化。
　　本文以中唐256篇哀祭文为研究对象，探究中唐哀祭文发展过程及不同语体哀祭文的创作情况，总结、述评中唐哀祭文的研究概况;中唐哀祭文受古文运动影响发生文体新变:相关文体彼此交融，语言出现散化倾向，祭文、哀辞破除常规模式，在创作过程中借鉴了史传笔法与赋体艺术。另外，通过解读、分析韩愈、柳宗元、白居易、元稹等名家作品，可看出中唐哀祭文胜在“情至”，在风格与创作技巧上都有所突破。最后，从文化视角出发，中唐哀祭文也反映出了文人在利益纠葛下的不同求神模式，儒释道三家思想对文人生死观的影响以及文人理想观念中的女性形象与不同家庭角色的女性形象。

目录

声明

摘要

绪论

一、研究对象及范围界定

二、研究意义

三、内容框架与研究方法

四、创新之处

第一章 中唐哀祭文及研究概况

第一节 中唐哀祭文发展简史

一、大历至贞元前

二、贞元至大和时期

第二节 中唐哀祭文创作情况分析

一、中唐与唐其他时期哀祭文创作情况对比

二、不同语体哀祭文创作统计分析

第三节 中唐哀祭文研究述评

一、古代哀祭文文论梳理

二、现代研究理论述评

第二章 中唐哀祭文文体新变

第一节 文体的交叉互融

一、祭文与其他文体的互融

二、诔文与哀辞的融合

第二节 语言之变——散文化倾向

一、纯散体祭文的出现

二、“变古”而“用古”

第三节 常用结构模式的突破

一、祭文结构的多样化

二、哀辞序文结构的“三段式”

第四节 史传笔法与赋体艺术的运用

一、史传人物塑造方法的借鉴

二、赋体艺术的运用

第三章 中唐哀祭文名家名作

第一节 传统风格的突破

一、奇崛雄肆，不掩其情：韩愈《祭河南张员外文》

二、骚体之风的典范：柳宗元《吊屈原文》

第二节 作文技巧的创新

一、以事例寓哀情：元稹《祭亡妻韦氏文》、《祭翰林自学士太夫人文》

二、以诗体入祭文：自居易《祭微之文》

第四章 中唐哀祭文的文化解读

第一节 中唐哀祭文的诉求模式及其文化内涵

一、形态各异的诉求模式

二、诉求模式下的功利性特征

第二节 中唐哀祭文所体现的生死观

一、传统儒家的死而不绝观

二、释道对生死观的补充

三、中唐生死观特点

第三节 中唐哀祭文中的女性形象

一、理想女性形象的展现

二、不同家庭角色的女性形象

结语

参考文献

后记

读研期间发表成果