藏传佛教《时轮坛城》唐卡的图像与观念研究

摘要

我国是个人口众多的多民族国家，各族人民共同创造了灿烂的中华文化。长久以来，研究者对于整个中国文化的研究都立足于以汉文化为主，对于少数民族的文化重视不够。事实上，少数民族同样具有着悠久而迷人的文化传统，并且它们不断的与汉文化进行着交流与融合，与汉文化一起塑造了中华文明的面貌。
　　目前在我国的版图之上存在着三个比较明显的文化区:沿海及中原地带的汉文化区、西南地区的藏文化区与西北的伊斯兰文化区。三大文化区构成了整个中国的文化主体。其中西南的藏文化区以其神秘瑰丽的文化特色吸引了笔者的研究兴趣，对其进行了浅薄的探索。
　　藏文化的历史源远流长，其主体是以藏传佛教为代表的宗教文化。若要对其进行全方面的阐述，显然是超出笔者的能力所在。因此本文中笔者主要的研究重点是藏传佛教艺术中的代表---唐卡艺术。唐卡艺术在整个藏传佛教艺术中占有重要的地位，它承载着藏地人民的精神信仰与历史传承。同样的，它也是一个庞大而复杂的艺术系统。笔者挑选了其中最具代表性的《时轮坛城》唐卡为研究对象进行研究，希望能够以此一探整个藏地文化的面貌。
　　《时轮坛城》唐卡是藏地人民精神信仰的直观体现，描绘的图像信息极其丰富，可以说是一幅藏地文化的藏宝图。本文从对于《时轮坛城》唐卡的图像信息的分析解读入手，结合整个藏地宗教文化的现状，尝试梳理出蕴含在《时轮坛城》唐卡中的庞大的文化与历史信息。并且运用文化人类学、图像学、心理学等研究方法，对于唐卡背后所蕴含的信息进行分析与阐释。力图尽最大的努力将独特的藏地艺术展现在世人的面前，阐发整个藏文化的强大魅力与人文学术价值。

目录

声明

摘要

1 绪论

1．1 选题

1．1．1 选题缘由

1．1．2 选题目的

1．1．3 研究思路

1．1．4 研究方法

1．1．5 研究意义

1．1．6 国内外关于该课题的研究现状

1．1．7 发展趋势

2 唐卡的基本概况及绘制

2．1 总述

2．1．1 “唐卡”的含义与唐卡的起源

2．2 唐卡的主要流派

2．2．1 勉唐画派

2．2．2 噶玛嘎孜画派

2．2．3 钦则画派

2．2．4 安多画派

2．3 唐卡的种类

2．3．1 彩绘唐卡

2．3．2 刺绣唐卡

2．3．3 织锦唐卡

2．3．4 堆绣唐卡

2．3．5 珍珠唐卡

2．3．6 版印果唐

2．4 唐卡绘制的工具与材料

2．4．1 唐卡画布

2．4．2 画框

2．4．3 画笔

2．4．4 颜料

2．4．5 尺

2．4．6 颜料混合剂

2．4．7 上光材料

2．4．8 调色砵

2．5 绘制唐卡的主要技法

2．5．1 勾线

2．5．2 平涂

2．5．3 渲染

2．5．4 罩染

2．5．5 点染

2．5．6 描金

2．5．7 轧花

2．5．8 沥粉

2．6 绘制唐卡的基本步骤

2．6．1 制作画布

2．6．2 浆制

2．6．3 打线矫正

2．6．4 构草图

2．6．5 上色

2．6．6 贴箔

2．6．7 勾线

2．6．8 开眉眼

2．6．9 缝裱

2．6．10 开光与加持

3 《时轮坛城》唐卡的图像全景

3．1 坛城的释意与起源

3．2 时轮坛城

3．3 《时轮坛城》唐卡的图像

3．3．1 《时轮坛城》总述

3．3．2 外圈部分

3．3．3 供养花园

3．3．4 时轮金刚坛城宫殿

3．3．5 时轮金刚

3．3．6 达赖班禅大师像

3．3．7 时轮金刚忿怒像

3．3．8 红财神

3．3．9 祥云、雪山及树林

3．4 综论

4 《时轮坛城》唐卡的现实与精神意义

4．1 现实意义

4．1．1 警示功能

4．1．2 慰藉功能

4．2 古朴的原始世界观

4．2．1 高墙崇拜

4．2．2 世界中心

4．3 藏地地理与历史的折射

4．3．1 藏地独特的地理环境

4．3．2 藏地独特的历史环境

4．4 记录与传播功能

4．4．1 记录现实生活

4．4．2 记录心理向往

5 《时轮坛城》唐卡的宗教修行功能

5．1 藏地宗教

5．2 显宗修行

5．3 密宗

5．3．1 密宗起源

5．3．2 密宗修行

5．4 《时轮坛城》唐卡在密宗修行中的作用

5．4．1 具象作用

5．4．2 实践修行作用

5．4．3 观想作用

6 结论

参考文献

致谢

攻读硕士学位期间发表的论文及学术成果