论传统文化在罪犯教育改造中的作用

摘要

首先，本文作者在进行了文献阅读和开展了一定实证调研的基础上对罪犯的错误观念进行了总结和概括。罪犯人生观：追求私利，损害公利；追求个体意识，不讲求整体意识；重利轻义，见利忘义；放纵情欲，追求腐朽生活。罪犯道德观：不注重内心修养，不讲求完善人格；不忠不孝；不诚不信。罪犯审美观：欣赏犯罪成果；敬慕义气豪侠；倾心假丑恶怪；向往腐化生活。罪犯交友观：利己主义；报复主义；重言轻行；利益为先；不重谦让；冒险思想；过极思想；不尚节操；享乐主义。
　　 接着，将其与传统文化中的一些重要观念进行了比较分析。传统人生观：人格重于生命；他人重于自己；民族和国家重于个人；修身重于情欲。传统道德观：追求完善的自我和完善的人格；自律(尽忠、尽孝、守信、节欲)；传统审美观：追求和谐自然；敬慕崇高伟大；向往美善相乐；谋求天下大同。传统交友观：交友贵平等；友谊重于富贵；先择而后交；交友贵交心；君子之交淡若水；要一诺千金；大度集群朋；道义相砥，过失相规；患难之中见真情；交友重大节。
　　 然后，就如何运用传统文化来教育改造罪犯的具体问题(忠恕之道与罪犯做人、诚信之道与罪犯改造、中庸之道与教育方法)进行了探讨并提出了大量的实践依据。
　　 最后就关于传统文化教育在监狱场所的实际操作方法以浦口监狱为例进行了探讨。