《醒世姻缘传》中的“女强男弱”现象研究

摘要

中国自古以来有“男尊女卑”的文化传统，在这种传统下衍生出人们认为理所当然的两性关系模式:男性刚强，女性柔弱。但是，在中国古代浩如烟海的文学作品尤其是爱情类叙事文学中，却常常出现男性柔弱、女性强势的叙事模式，即“女强男弱”现象。此类现象不同于“女尊男卑”，但却真实存在于“男尊女卑”的社会文化土壤之中。《醒世姻缘传》作为我国最早的一部由文人独立创作的世情小说，就非常典型地呈现了婚姻生活中“女强男弱”这一现象。对《醒世姻缘传》中“女强男弱”现象的研究，有其独特的文化史意义。
　　 研究从四个方面着手:女性在家庭中占据强位的心理驱动力及现实条件;男性品格及能力的弱化;贞节观淡化的女性较少受到家庭及夫权的禁锢;男性作家笔下强势女性最终的惨淡结局。
　　 《醒世姻缘传》中，女性常以悍妒作为武器，对丈夫的肉体与精神进行极端控制。追根溯源，这是女性对于一夫一妻多妾制的畸形反抗。此外，女性自身非凡的管理能力与才智也是使得她们占据强位的重要现实条件。
　　 《醒世姻缘传》中叙述的男性，品格及能力方面大都有各种不同的缺陷，男子由于色欲冲动导致行为不轨是引发夫妻矛盾的关键所在。男性大多庸碌无能，无法在仕途上有所作为，也无法解决自身的困境，常需要女性的帮助甚至搭救。这些使得他们在女性面前难保威仪。
　　 男性弱化体现在夫妻关系中，意味着夫权的弱化，与此相呼应的便是女性较少受到夫权的禁锢，贞节观念淡化，这也是女性自我意识觉醒的体现。贞节观的淡化体现在两方面:一是对人身自由的积极追求，二是再嫁成为“恒人事”的选择。
　　 然而，囿于作者的男性视角，为自己而活的强势女性不会得到认可，作者给予她们惨淡的结局。这体现了《醒世姻缘传》中的女性虽积极抗争，但依赖男性生存的她们仍然被男权摆布。只有经济独立，女性才能真正获得独立与尊重。

目录

声明

摘要

绪论

一、“女强男弱”现象概述

1、“女强男弱”现象界定

2、研究现状概述

二、《醒世姻缘传》两性关系研究概述

1、“女尊男卑”现象研究概述

2、妻妾虐夫控夫现象研究概述

三、研究价值与研究方法概述

第一章 女性在家庭中的强势地位

第一节 悍妒虐夫——反抗一妻多妾制

1、女性悍妒的根源

2、从薛素姐的“虐夫癖”看女性的畸形反抗

第二节 劳苦功高——发掘自身价值

1、母权的形成条件

2、当家女性的积极求权

第二章 男性品格及能力弱化

第一节 寡义好色——内不为齐家贤夫

1、男性惧内与渔色现象分析

2、从狄希陈的好色看其惧内情由

第二节 庸碌无能——外难称治国之臣

1、无才少财的阴柔男性

2、男性面对困境的无力感

第三章 女性个人意识的觉醒——贞节观淡化

第一节 女性对人身自由的追求

1、两种“抛头露面”的女性形象

2、从薛素姐看女性对自身兴趣爱好的坚决维护

第二节 女性再嫁

1、女性贞节观的历史变迁

2、看淡守贞，自主选择

第四章 《醒世姻缘传》两性强弱变奏的现实主义抒写

第一节 男权视角下的天使与女妖——与《玉娇梨》比较

1、为男性服务的“天使”

2、为自我抗争的“女妖”

第二节 女性个人意识的觉醒及抗争的局限性

第三节 商品经济与科举制度双重作用下文人的尴尬处境

结语

参考文献

致谢