孟浩然诗歌创作艺术渊源研究

摘要

学界对孟浩然其人其诗的研究触角不断延伸，孟诗之“流变”即孟浩然接受研究逐渐成为一大热点，而对孟诗之“源起”即孟浩然诗歌创作的艺术渊源研究则缺乏必要补充与系统总结。要厘清孟浩然作诗继承了哪些思想文化，师承于哪些历史人物，又从自然山水中汲取了何种滋养，无疑要从孟诗的内容与形式两方面去入手。
　　儒家的仕进思想主导了孟浩然积极进取的人生追求，而在求仕无望时，儒家的“独善其身”、佛道文化中的清静无为，成为他向往隐逸闲适生活的理论支撑。求仕受挫后的向佛问法是纾解抑郁的良方，漫游经历中的求仙访道使其人品与诗品均显得宏阔洒脱。此外，对于魏晋风度、初唐诗学与盛唐气象等时代因素，孟浩然都进行了承传，又都服从于他的个性气质。人格思想上，他仰慕屈原等楚辞作家的高洁志趣;诗歌创作上，他借鉴了楚辞所特有的楚地风味与比兴传统。对于历朝历代的隐士他表示出认同，尤其仿效庞德公隐居鹿门山，更在题材、技巧乃至人生经历上全面效法陶潜。两汉魏晋南北朝的达官显宦、文坛领袖、世外名家与落魄才子，他都能虚心学习其长处。尤其对于谢灵运等南朝山水诗人，孟浩然在造境构象的技巧上进行了模仿与超越。至于初唐、盛唐的诗人，他主要在与其进行的诗文酬唱中收获了友谊，砥砺了诗艺。孟浩然的一生平淡无奇，但他的诗作却在盛唐恢弘气象中闪烁着清淡自然的异样光彩，这在很大程度上要归功于“江山之助”。他写遍了襄阳山水，以其充实诗作内容、烘托意境、抒写抱负，而襄阳山水最终成为他的代名词;两上长安都是为了经世致用的抱负，理想与现实的不可调和与京洛山水的洗礼激发了他的诗兴;吴越之地多奇山秀水，孟浩然终于走出求仕不利的阴影，转悲为喜，在寻仙访友中多发诗兴;他也数次到访三湘、巴蜀，壮年时气吞山河，人至暮年则多了闲卧轻舟的恬淡适意。

目录

声明

摘要

绪言

第一节 选题背景、依据、意义

第二节 文献综述

一、孟浩然生平交游研究概述

二、孟浩然师承于思想文化的研究概述

三、孟浩然师承于历史人物的研究概述

四、孟浩然师承于自然山水的研究概述

第三节 创新与难点

第一章 思想文化对孟浩然诗歌创作的影响

第一节 儒释道文化对孟浩然的影响

一、儒家思想对孟浩然的影响

二、佛道文化对孟浩然的影响

第二节 时代思想因素对孟浩然的影响

一、传承魏晋风度

二、继承与超越初唐诗学

三、恬淡气质中不乏盛唐气象

第二章 历史人物对孟浩然诗歌创作的影响

第一节 师承于屈宋等楚辞作家

一、仰慕屈宋等楚辞作家的高洁志趣

二、借鉴楚辞楚地风味与比兴传统

第二节 师承于庞德公、陶渊明等历代高隐

一、仿效庞德公隐居鹿门山

二、在田园题材、意境烘托、人生经历上全方位学习陶渊明

三、对其他隐士的传承

第三节 师承于历代名士

一、效法汉魏名士：进取、放诞两相宜

二、推崇两晋名士：以文才名世

三、对南朝山水诗人造境构象技巧的继承与超越

第四节 与初唐及同时代诗人

第三章 自然山水对孟浩然诗歌创作的影响

第一节 襄阳的自然山水与孟浩然：襄阳的孟浩然，孟浩然的襄阳

第二节 漫游之地的自然山水与孟浩然

一、京洛山水与孟浩然：经世之志终落空，京洛山水遣诗兴

二、吴越山水与孟浩然：奇山秀水行为乐，寻仙访友发兴多

三、三湘、巴蜀山水与孟浩然：壮时气吞洞庭，暮年闲卧轻舟

结论

参考文献

后记