朝鲜朝中期山水记游散文研究——兼论与中国山水记游散文的关联

摘要

从东亚的视域来审视韩国古代的山水记游散文创作及其与中国的关联还没有得到国内学术界的系统研究，也是一块大有可为的领域。
　　韩国古代的山水记游散文是在中国的影响下发生和发展起来的，但是它并不是完全照搬中国的山水记游散文，而是在中国的影响下形成了自己传统与观点。高丽朝时期是韩国古代山水记游散文的发生时期，其作品较少，但是对于其后的影响却较大。但是到了朝鲜朝前期，韩国古代的山水记游散文开始确立自己独立的文体地位和品格，而到了朝鲜朝中期，韩国古代的山水记游散文已经真正地成熟了起来，其作品的质量乃至对于山水记游散文的认识都得到了极大地提高和发展，并涌现出了一批在山水记游散文创作方面取得了很高成就的作家，如李廷龟、申翊圣、金緻、金尚宪、李明汉、李景奭、李命俊等都是其中的代表。
　　朝鲜朝中期山水记游散文所取得的成就与当时特殊的时代与政治背景有着密切的关系。首先是民族自觉意识和精神开始觉醒，世宗大王所创制的民族语言就是这种意识开始觉醒的一个表现，而“壬辰倭乱”和“丙子胡乱”等重要的国内外政治事件更是给朝鲜朝中期的文人士大夫造成了极大的心灵与精神影响，使得他们开始有意识地寻找自己国家和民族的发展方向，并进一步激起和促进了民族意识的高扬，并通过书写祖国的美丽山水及其所蕴含的民族历史与文化来抒发民族自豪感与爱国情感。加之，愈演愈烈的朝廷政争，使得很多文人厌弃了繁琐的人事与政事，并有意地进行逃避而走向山水，还有一些文人因为政争失败而被贬到偏远之地，促进了这些文人对于当地美丽山水的注意并被写入记游散文之中。另外，山水意识以及记游散文创作意识的高涨也使得一些出使中国的文人不在局限于只是运用诗歌来表现国内或中国的山水，而是开始有意识地运用山水记游散文来描写和表现其国内和中国的秀丽山水，不仅丰富了使华文学的样式，还扩大了韩国古代山水记游散文的描写范围，促进了韩国古代山水记游散文的发展。当然，金刚山还是朝鲜朝中期文人关注和描写的重点，这不仅是因为金刚山的景色秀丽，更是因为其所蕴含的丰富的民族历史与文化，所以在一时期，描写和表现金刚山美丽山水的记游散文是最多的，也是最具有代表性的。
　　朝鲜朝中期的山水记游散文在借鉴和学习中国相关理论的同时，还形成了自己的富有民族特色的观点与意识。这一时期的山水记游散文不仅学习和借鉴中国相关理论的优点，如儒家的山水思想，刘勰的“江山之助”的观点等等。同时，朝鲜朝中期的山水记游散文理论还在继承本民族山水精神与传统基础上，丰富和完善了相关观点，特别是丰富了花郎道流传下来的“游娱山水”的精神，促进了朝鲜朝中期文人游山赏水的行为与山水记游散文的创作。而很多文人也在创作的过程中不断总结相关的经验，并形成具有民族特色的朴素的山水记游散文意识，如“自然之中，深有妙趣”的观点在深化人与山水关系的同时，还将山水从纯客体的欣赏对象中解放出来，从而实现了人与山水的合一与文人精神的放纵。这种观点显然是根植于韩国古代民族自身的“风流精神”之内的，同时也是对于这种精神的深化与超越。再如“触目而得境，触心而得趣”之说也不是简单地阐述人与山水之间的对应关系，其主要目的还是在阐释山水记游散文创作中“心”、“景”、“趣”之间的内在关联，这说明朝鲜朝中期文人对于山水记游散文创作有了自己的独特认识。当然，朝鲜朝中期的山水记游散文还没有形成自己的理论体系，但是这种具有民族特色的观点和认识却影响了朝鲜朝中期文人与山水之间的关系，进而也影响或完善了朝鲜朝中期的山水记游散文创作。
　　当然，韩国古代山水记游散文的发展始终没有离开过中国文学的影响，而这种影响主要体现在三个方面:首先是儒释道思想的影响;其次是山水记游散文理论的影响;再次是创作技巧的接受与影响。儒家与佛教思想对于朝鲜朝中期山水记游散文创作的影响在持续加深，但是又不同于朝鲜朝初期时的“崇儒抑佛”，而是儒佛同时存在于山水记游散文之中，并通过相互辩论的方式来实现其“在场”的作用。中国古代山水记游散文作家作品在朝鲜朝中期的影响同样巨大，但是这种影响不是简单地体现为提到某个人或借用某句话，而是将这种影响化为了具体的精神思想或者创作技巧与方法并运用在具体的山水记游散文创作中。同时，中国山水记游散文的影响也不再局限于某几位作家，而是很多朝代中很多作家的长期的、持续的影响，而其中影响最大的主要有韩愈、柳宗元、苏轼、朱熹、陆游、袁宏道等人。可以说，在韩国古代山水记游散文创作中，中国的这些文人及其作品深刻地影响着朝鲜朝中期文人对于山水记游散文及其创作方法的认识，也促进了朝鲜朝中期山水记游散文的成熟。
　　在多方面的综合作用下，韩国古代的山水记游散文在朝鲜朝中期的迎来了自己的成熟期，而成熟就意味着具有自己独立的审美意识与风格。朝鲜朝中期山水记游散文具有多样的审美意识，具体有母体回归意识与情感落差的补偿意识，爱国意识和民族意识，亲近自然山水的情感意识以及对于中韩两国文化的认同意识等。朝鲜朝中期山水记游散文的艺术风格则在自然恬淡的总体风格下，还具有峻急之风、沉郁之风、轻快之风等多元的特征。

目录

声明

摘要

第一章 绪论

1．1 研究对象

1．2 研究现状

1．3 研究方法

1．4 目的和意义

第二章 韩国古代山水记游散文的发生与发展

2．1 韩国山水记游散文的发生与高丽朝的创作

2．1．1 韩国古代山水记游散文的发生

2．1．2 高丽朝的山水记游散文创作

2．2 朝鲜朝山水记游散文发展简述

2．2．1 朝鲜朝前期：文体确立与性理学思想的强化

2．2．2 朝鲜朝中期：成熟与兴盛

2．2．3 朝鲜朝后期：余响与扩展

第三章 朝鲜朝中期的山水记游散文创作

3．1 “使华”行为与李廷龟的中国山水记游散文创作

3．1．1 “使华”路线与中国山水游记的创作对象

3．1．2 李廷龟的中国山水游记及其审美意蕴

3．2 “贬谪”生活与山水记游散文创作空间的扩展

3．2．1 金尚宪及其《游汉妙挐山记》

3．2．2 金緻及其《游汉挐山记》

3．2．3 李明汉与《游南川石潭记》

3．3 朝鲜朝中期的金刚山记游散文创作

3．3．1 金刚山记游散文的创作传统

3．3．2 空间书写中的金刚山

3．3．3 时间变换中的金刚山

第四章 韩国古代山水记游散文与中国的关联

4．1 中国山水记游散文理论的传入

4．1．1 中国古代山水记游散文理论简述

4．1．2 朝鲜朝中期文人对于中国古代记游散文理论的接受

4．2 朝鲜朝中期山水记游散文中的民族意识

4．2．1 韩国古代山水精神传统对朝鲜朝中期文人的影响

4．2．2 朝鲜朝中期文人对于山水记游散文的独特认识

4．3 韩愈、柳宗元与朝鲜朝中期的山水记游散文创作

4．3．1 韩国古代文人对于韩愈、柳宗元的接受

4．3．2 韩愈对朝鲜朝中期的山水记游散文的影响

4．3．3 柳宗元对朝鲜朝中期山水记游散文的影响

4．4 宋代山水记游散文对朝鲜朝中期相关创作的影响

4．4．1 苏轼对朝鲜朝中期山水记游散文的影响

4．4．2 陆游对朝鲜朝中期山水记游散文的影响

4．4．3 朱熹对朝鲜朝中期山水记游散文的影响

4．5 明朝文人对于朝鲜朝中期山水记游散文的影响

第五章 朝鲜朝中期山水记游散文的主要特征

5．1 朝鲜朝中期山水记游散文的唱和功能

5．2 朝鲜朝中期山水记游文学的审美意识

5．3 朝鲜朝中期山水记游散文的艺术风格

5．3．1 自然恬淡的总体风格

5．3．2 具体风格的多样性

5．4 韩国朝鲜朝中期山水记游文学的历史、地理价值

5．4．1 朝鲜朝中期山水记游散文的历史价值

5．4．2 朝鲜朝中期山水记游散文的地理价值

第六章 结语

参考文献

致谢

附录A(攻读学位期间发表论文目录)