“朝天录”中的明代中国河北形象

摘要

有明一代，从1368年建立，到1644年结束，经历了276年，而朝鲜与明朝的宗藩关系到1637年结束，这期间朝鲜使臣留下的大量的纪行中国的文字，统称为“朝天录”。本论文采用比较文学形象学的理论，以“朝天录”中纪行河北的文字为主要研究对象，河北作为朝鲜使臣使行路线中经过的一大重要区域，它的形象是研究整个明代中国形象的重要组成部分，因此对明代中国河北形象的研究是有价值的。
　　本文主要分为四个部分，首先，重点分析了朝鲜使臣眼中的河北自然形象以及边防城郭;其次，分析了朝鲜使臣眼中的河北人物形象（官员、百姓、儒生）等;再次，分析了朝鲜使臣对河北社会面貌的塑造，朝鲜使臣眼中的河北既有经济繁荣、文化昌明的一面，也有朝鲜使臣认为的愚昧无知、丧葬废弛的一面，由此生成了一幅朝鲜使臣眼中明代中国河北形象的全景图。朝鲜使臣带着仰慕之情来看待河北地区的经济繁盛，同时也用正统儒家思想来衡量中国的民间信仰与丧葬制度。这也看出朝鲜使臣在塑造河北形象时的思想倾向和情感态度，以及朝鲜使臣看待中国的复杂心理。最后分析了“朝天录”对我们研究明代河北地区历史文化具有高度的史料价值和文学价值，为我们研究明代河北历史文化提供了宝贵的研究资料。
　　由于河北特殊的地理位置、复杂的地理沿革及行政区划，目前学界缺乏对“朝天录”中明代中国河北形象的系统研究，从比较文学形象学的角度来讲，朝鲜使臣对河北形象的整体塑造，是对整个明代中国形象的有益补充，在一定程度上也是对那个时期河北历史面貌的再现。因此，对“朝天录”中河北形象的整体研究是十分必要的。众多的河北形象组合在一起，既从侧面展现了明代由繁盛到衰落的历史进程，也反映出朝鲜使臣不同时期不断变化的思想意识。
　　“朝天录”作为研究明代中国的重要文献资料，其中涉及到河北自然、人文、社会的方方面面，给我们展现了明代中国河北的历史面貌和河北人的精神风貌，为研究明代中国河北的历史文化提供了补充借鉴资料。

目录

声明

摘要

第一章 绪论

1．1 选题的目的与意义

1．1．1 研究的目的

1．1．2 研究的意义

1．2 研究范围

1．3 研究现状

1．4 研究方法

第二章 “朝天录”中的河北自然形象及边防城郭

2．1 名胜古迹与山川河野

2．1．1 望夫石

2．1．2 夷齐庙

2．1．3 射虎石

2．1．4 山川河野

2．2 边防城郭

2．2．1 山海关

2．2．2 永平府城

2．2．3 玉田县城

第三章 “朝天录”中的河北人物形象

3．1 官员形象

3．1．1 文武双全的戚继光

3．1．2 宦官形象

3．1．3 腐败官员

3．2 百姓形象

3．2．1 富足安逸的百姓

3．2．2 贫饥困苦的百姓

3．3 儒生形象

第四章 “朝天录”中的河北社会面貌

4．1 经济繁荣

4．2 文化昌明

4．3 民间信仰

4．4 丧葬礼法

第五章 “朝天录”对研究河北历史文化的价值

5．1 史料价值

5．2 文学价值

结语

参考文献

致谢