马克思主义人的全面发展理论意义的当代解读

摘要

马克思关于人的全面发展理论是马克思主义唯物史观的一个基本维度，它与社会发展理论相统一，构成唯物史观的理论整体。但是，人的全面发展问题长期以来因片面强调社会发展的客观规律性而被忽视，乃至唯物史观被误解为只见物不见人。随着社会的发展和现代化，人的全面发展问题才引起人们的关注，成为哲学和社会科学研究的热点和重点问题。 马克思关于人的全面发展理论，从本质上说是关于现代社会发展的理论。他将人的发展置于社会发展的基础之上，融于社会发展之中。马克思为了批驳唯心主义史观，着重论述了社会发展的客观规律性，但是，马克思并没有以社会的发展代替人的发展。相反，马克思恩格斯却指出，社会发展的本质目的就是以人为本，谋求人的全面发展。资本主义社会之所以不合理，就是体现在追求全面发展只是少数人的权利，是特权，而且少数人的发展是以牺牲大多数人的发展为代价的。大多数人，主要是广大的劳动人群众，他们没有全面发展的权利，只能是片面发展，成为“单向度”的人。所以，要使每个人获得全面发展，就首先要实现大多数人的政治解放，用社会主义取代资本主义，使追求全面发展成为每个人的权利，也使之成为可能。 人的全面发展是社会主义应有之意。中国共产党把马克思关于人的全面发展理论中国化，成为指导中国特色社会主义建设重要原则。社会主义制度的建立和发展及其伟大成就，为人的全面发展从根本上扫清了障碍，也奠定了一定的基础。但是在社会主义初级阶段，人的全面发展还面临着许多挑战，为此，我们要正确地认识社会主义初级阶段人的发展状况、水平，及其发展前景。 在社会主义现代化建设的今天，关于人的全面发展理论的研究有重要的意义。现代化的核心是人的现代化。为此必须在社会主义现代化建设的过程中，推进人的全面发展。以人为本、走可持续发展之路、构建社会主义和谐社会，都是围绕着推进人的全面发展这一核心价值追求而展开的。这表明：中国特色社会主义的发展，既符合社会发展的客观规律，又符合人的全面发展的内在主观价值追求，是合规律性与合目的性的统一。

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文摘

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引 言

一、马克思主义人的全面发展理论形成及内涵

二、马克思主义人的全面发展理论的中国化及现实意义

三、在建设中国特色社会主义进程中促进人的全面发展

结 论

参考文献

后记

在学期间公开发表论文及著作情况