南朝乐府民歌女性意识研究

摘要

南朝乐府民歌在中国文学史上占有极其特殊的地位，五百多篇作品中十之八九反映的是男欢女爱的内容，这样大规模的情爱题材的集合，在中国文学史上是少见的。在男尊女卑、恶见私情的封建社会，女性忽然有了话语权，她们毫无顾忌地唱出女性的心声，这种现象的产生是让人难以理解的，究竟是什么原因导致的这种现象的存在?本文将从南朝乐府民歌的女性作者入手，系统研究南朝乐府民歌的单一的情爱题材，梳理南朝乐府民歌中的各种女性形象，分析文本中原始女性意识回归的现象，探讨南朝时期女性意识回归的各种原因，从而揭示出南朝时期女性的生活状态。 本文共分六个部分。第一章从南朝乐府民歌的作者入手，从文本内容分析出其作者大部分应是女性的事实，再对这些女性作者的身份进行考证，从而揭示出乐妓应是南朝乐府民歌的创作主体。 第二章侧重分析南朝乐府民歌的创作和传播主体——乐妓，乐妓是一个特殊的群体，她们身世飘零，地位低贱，然而她们又和文人有着天然联系，是文人的红颜知己，由于她们常与文人交往，具有一定的才情，加之少受封建礼教的束缚，决定了她们在乐府诗歌的创作中张扬个性，成为南朝乐府民歌创作和传播的主体。 第三章和第四章从文本出发，分析南朝乐府民歌中单一的情爱题材和缤纷的女性形象，从题材和人物形象塑造的角度探讨南朝乐府民歌和其他民歌的不同，从而揭示南朝女子敢于自主大胆追求爱情，享受爱情生活的种种欢愉和悲伤的事实。这两部分是后面探讨南朝乐府民歌原始女性意识回归的立足点。 第五章主要先通过古代神话、《诗经》、汉乐府中所反映的女性意识，揭示中国原始女性意识逐渐被封建礼化的过程，再揭示南朝时期是中国封建社会的一个特殊时期，南朝乐府民歌中体现了原始女性意识暂时的回归这一特殊现象。 第六章主要是探讨南朝时期原始女性意识回归的原因。从政治、思想、经济等多个角度分析得出结论：动荡时局下个体生命意识的张扬，女性意识觉醒：儒家思想的束缚暂时放松，使得原始女性意识得以暂时回归；城市商业文化促进了原始女性意识的回归。

目录

文摘

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声明

引 言

第一章南朝乐府民歌多情的女性作者

一、乐妓

二、商女、船妇

三、婢妾、侍女

四、其他城市女性

第二章乐妓在南朝乐府民歌传播中的作用

一、古代乐妓的特点

二、乐妓与文人的天然联系

三、乐妓在南朝乐府民歌传播中的作用

第三章南朝乐府民歌单一的情爱题材

一、怀春

二、爱慕、追求

三、热恋、盟誓、幽会

四、送别、相思

五、殉情、情变

第四章南朝乐府民歌中缤纷多彩的女性形象

一、情感萌动、对爱情充满企盼的少女

二、满心向往、大胆追求爱情的女性

三、享受真切爱情生活的女子

四、深刻体味相思之苦的女性

五、被弃时悲怨却不沉沦的女性

第五章南朝乐府民歌原始女性意识的回归

一、古代神话反映的原始女性意识

二、《诗经》反映的女性意识

三、汉乐府民歌反映的女性意识

四、南朝乐府民歌原始女性意识的回归

第六章南朝乐府民歌原始女性意识回归的原因

一、动荡时局下个体生命意识的张扬，女性意识觉醒

二、儒家思想的束缚暂时放松，使得原始女性意识得以暂时回归

三、城市商业文化促进了原始女性意识的回归

结 论

参考文献

后记