《诗经》和《论语》中的诚信观——兼论诚信道德约束及教育的无力性

摘要

诚实守信是中华民族的传统美德之一。诚即真实无妄，指“内诚于心，”信则偏重“外信于人，”<'①>诚信在个人的自我发展与社会生活中都有重大的意义。它由最初的笃信鬼神的虔诚发展到具有同常人伦的道德意义，就具有了普遍的日常社会的规范借鉴意义。《诗经》中有大量描写违反这种“规范”的篇章存在，它从道德的意义上对那些行为进行了谴责批判。正因为“诚信”缺失现象的存在，《论语》中也对如何使“天下有道(德)”提出了要求，在它的诚信的教育背后隐含的就是“诚信”的缺失。窥探《诗经》《论语》中的诚信观，促使个体或者社会具有“诚信”的符号观念，进行自我以及社会的提升。自《诗经》《论语》后，学者们对于“诚信”的探讨仍不绝于缕，借此，我们也可以了解诚信道德约束及教育的能力，同时在现在社会诚信缺失严重的情况下为当下的诚信建设提供借鉴。

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文摘

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声明

前言

一、《诗经》中诚信缺失的表现

(一)君臣失信

(二)父母子女失信

(三)兄弟失信

(四)夫妻失信

(五)朋友失信

二、《论语》中的诚信教育所隐含的诚信缺失

(一)君使臣以礼，臣事君以忠的要求

(二)父慈子孝的要求

(三)兄弟怡怡的要求

(四)夫妻互敬互信的要求

(五)与朋友交，言而有信的要求

三、“诚信”缺失的原因

(一)统治者的道德失范

(二)社会原因

(三)诚信道德约束及教育的无力

四、德治与法治的统一

结语

参考文献

后记