浅论海德格尔神学思想的几个基本问题

摘要

海德格尔是否是一个神学家，这一直是一个众说纷纭的问题。但无法否认的事实是，海德格尔的整个哲学思想中有着极其深厚的神学蕴涵，而且，海德格尔自己还曾说过，如果没有神学的背景，他是不可能走上神学之路的。海德格尔1889年9月26日出生于德国巴登州的梅斯基尔希镇一户笃信天主教的家庭。他的父亲是梅斯基尔希镇中圣马丁天主教堂的司事，他的母亲也是一名天主教徒，引海德格尔走上寻求“存在意义”之路的精神导师、后来的弗莱堡主教约伯神父也是海德格尔家族的远亲。且他自小时候起就有做神父的愿望，并为之投入的大量的时间。
　　 这篇文章主要以四篇海德格尔的有关神学的论文为基本，分别是《现象学与神学》、《今同神学中一种非客观化的思与言的问题》、《尼采的话“上帝死了》、《形而上学的存在-神-逻辑学机制》，其中《今日神学中一种非客观化的思与言的问题》是附录在《现象学与神学》后面的。但为了阐述的需要，我把它单独拿出来成为独立的一个章节。四篇论文探讨的主题各有不同，《现象学与神学》主要讨论现象学与神学之别，亦即哲学与神学之别、《今日神学中一种非客观化的思与言》主要讨论神学中的非客观化的思和言以及思与言两者之间的关系、《尼采的话“上帝死了”》主要讨论尼采的“上帝死了”这句话所表达的真正含义是什么、《形而上学的存在-神-逻辑学机制》主要讨论的是形而上学具有存在-神-逻辑学这样的内在机制。由这四篇论文的讨论，我们可以从中窥探出海德格尔对神学几个基本问题的看法。

目录

文摘

英文文摘

引言

第一章 现象学与神学

第一节 实证科学

第二节 神学

第三节 作为实证科学的神学与哲学的关系

第二章 今日神学中一种非客观化的思与言的问题

第一节 非客观化的思与言和客观化的思与言之间的关系？

第二节 什么是客观化的思与言？

第三章 再论“上帝死了”

第一节 去期备

第二节 超感性世界的陷落

第三节 价值

第四章 形而上学的存在-神-逻辑学机制

第一节 返回步伐

第二节 解蔽着的袭来

结论

参考文献

后记