谭嗣同佛学思想研究

摘要

谭嗣同在中国近代历史可谓是家喻户晓的传奇式的政治人物,而他在佛学上的贡献和努力相对来说就很少有人提及。总结而言,他的佛学特点主要体现在以下几个方面:首先,谭嗣同从佛学的多个方面阐发了自己的见解,其佛学思想带有明显的体系化特征,为其同时代的维新志士和后来的有识之士所吸收和借鉴。其次,利用佛学来批判传统儒学,进而直面封建专制下的种种弊病。这在当时的历史环境下是促进社会发展的。第三,谭嗣同将佛教的众生平等理论同时代相结合,构建了一个社会地位和政治权利都平等的“仁—通”的社会理论体系。用平等的佛性批判了不平等的现实世界。第四,谭嗣同的佛学具有鲜明的救世思想,心系天下,以拯救苍生为己任。第五,他的佛学思想同其他学术思想相互结合,兼容并包,体现了他思想的开放性,具有现代文化的精神。
　　传统佛教是规劝人们觉悟生存之苦,追求自我解脱,这就在价值意义和社会理想上都表现为消极和出世的一面,而谭嗣同将佛学引入到政治领域来宣扬维新理论,唤醒了国人济世拯民的慈悲心怀,激发了民族自强不息的奋斗勇气。他是中国传统佛教近代化的关键人物,为应用佛学的来临起到了不可忽视的推动作用,因此他在近代佛学的地位和作用是不容忽视的。
　　本文从“人生”及“社会”两个方面分开来讨论谭嗣同的佛学思想主体,虽似两个部分,但是其中相互联系和依托。正如在大乘佛学中,出世间法不离于世间法,探讨关于人生的佛学终究是要回归于关于社会的佛学,而关于社会的佛学要有关于人生的佛学做理论前提和基础。本文在以谭嗣同的原著为基础上,结合前人的研究成果,以期给谭嗣同的佛学思想一个比较公允的评价。
　　本文的基本框架包括五个方面。首先是论述谭嗣同如何走向佛学。第二和第三部分从“人生”与“社会”两个方面介绍谭嗣同的佛学思想内容。第四部分是谭嗣同论述关于佛学与儒学的关系问题,内容包括佛学与儒学的相似性和佛学与儒学的不同两个方面。最后是谭嗣同关于佛学与自然科学互通性的一些探索与成果。

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引言

第1章 谭嗣同如何走向佛学

1.1 个人性格及家庭原因

1.2 社会历史环境

1.3 在变法实践中走向佛学

第2章 谭嗣同关于人生的佛学思想

2.1 “微生灭”的世界观

2.2 诸法无我思想

第3章 谭嗣同关于社会的佛学思想

3.1 平等思想

3.2 社会批判

3.3 救世思想

第4章 谭嗣同论佛学与儒学的关系

4.1 佛学与儒学的结合

4.2 佛学与儒学的不同

第5章 谭嗣同的佛学思想与自然科学

5.1 法界理论与天文学

5.2 “八识”与人脑构成

5.3 前五识与人的感觉

5.4 佛学与科学思想的影响

结语

参考文献

致谢

攻读硕士期间公开发表的论文