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人类学视野下湖南梅山武术的流变

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目录

文摘

英文文摘

1 前言

1.1 本课题研究的目的和意义

1.2 国内相关研究的动态

1.2.1 人类学的研究

1.2.2 传统武术的流传与演变研究

1.2.3 传统武术发展研究

1.2.4 梅山武术的研究

2 研究方法

2.1 文献资料法

2.2 实地调查法

2.3 逻辑分析法

3 自然、社会与人--回到原点的传统武术观察

3.1 回归原点--人本世界里的体育行为考察

3.1.1 以人为本的人文体育观

3.1.2 人类的体育行为对完整人的塑造

3.1.3 人类对现代体育的解读

3.2 传统武术与人类的自然特性和文化创造

3.2.1 特有的人类生存方式中的传统武术文化形态

3.2.2 在长期的文化交融中融合的传统武术

3.3 复归自然的梅山武术

4 梅山尚武文化与梅山人类行为

4.1 梅山尚武文化的成因

4.1.1 湖湘的文化精神与多民族文化融合一体的梅山尚武文化

4.1.2 梅山人民独特的生活环境与梅山武术的多样性

4.1.3 梅山武术的产生、发展决定了梅山武术的地域文化特征

4.1.4 梅山武术与人们生产生活的广泛结合

4.1.5 军事形态的武术促使梅山人们尚武观念形成

4.2 复归到生活状态之中的民俗民间梅山尚武行为

4.2.1 朴实无华、勇猛强悍的演练行为

4.2.2 善打、斗狠的“蛮横”特征

4.2.3 融尚武精神和风俗文化于一体的民俗事象特征

4.2.4 注重儒、道思想,重礼仪,重宗派的文学特征

4.2.5 承载村落民风和村民心理意识的象征意义

4.3 梅山尚武文化的独创性创造的独特价值

4.3.1 具有地方文化风格的梅山武术增添了村民的精神和感官需要

4.3.2 源于内外兼修、术道并重的摄养生之精髓、集技击之大成的养身防身价值

4.3.3 尚武成风的武术热促使梅山武术的传播

4.3.4 梅山武术作为学艺旅游产品促进当地村落社会经济的发展(32)

5 现实梅山武术的发展形态及其人类学表达

5.1 现实世界的梅山武术

5.1.1 发展阶段中的梅山武术

5.1.2 进入低迷期的梅山武术

5.2 社会转型下梅山武术的发展形态

5.2.1 融竞技、休闲、娱乐于一体的外来文化理念冲击

5.2.2 功利主义思想左右的竞技体育和金牌意识

5.2.3 梅山武功自身创新发展滞后

5.2.4 政府的重视逐渐偏移的民间梅山武术

6 人类学视野下的跨文化接融与梅山武术的发展

6.1 历经时代考验得以传承的梅山武术

6.2 现实冲击下创新以求发展的梅山武术

6.3 对梅山武术的尝试性的解读

7 结论与建议

7.1 结论

7.2 建议

参考文献

附录

攻读硕士学位期间发表的学术论文

致谢

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摘要

传统武术是我国宝贵的文化遗产,是一项特殊的体育运动。武术作为一种社会产物,会伴随着社会需要的改变而改变。有需要,才会有市场,才会有所发展。在历史发展过程中,传统武术是不断改革、完善、延续,并不断发展变化的,这也是传统武术发展至今的动力所在。中华武术文化,一定会成为世界体育文化的组成部分。但在现实中传统武术正处于一种困境之中,就像森林里迷了路一样,面临着一个“再出发”的问题。所以,这个时候,我们应该追问传统武术的“原点”,把握传统武术的根本。应该让每一个人重新认识武术、思考武术、理解武术的使命。梅山武术是一种具有民族性、地域性浓郁特征的传统体育运动。它不仅是梅山文化的重要组成部分,在湖南甚至是在全国都是具有代表性的传统体育项目,同时也是中国传统体育文化的组成部分。它不仅是一种民族传统体育项目,也是一种沉淀了千百年独特的地域文化。借助人类学有关理论的研究方法;通过跨学科的、跨文化的研究,多方面的对湖南梅山武术进行考察,树立大武术观,探索可以沟通武术、自然科学、社会科学及人文科学的新思路,为深入研究湖南梅山武术与人类的关系开拓一个新的领域。
   本文采用文献资料法、实地调查法和逻辑分析法,试从人类学的角度对湖南梅山武术的流变进行探讨与分析,运用多学科知识和方法对梅山武术进行全方位的审视,希望给传统武术这一领域的研究注入了新的活力,带来一股清新的空气,从而加强了对传统武术研究的整体性和纵深感。从人类学的大视野来看梅山武术的起源、生存、发展的宏观意义,去探索梅山武术运动的规律性;从而能更准确的把握住梅山武术的本质,使得梅山武术的根系深入到与之相关的人类与社会研究领域,并为传统武术在人类社会里寻找准确的定位奠定充分、深厚的基础。
   本文的研究包括以下四个基本部分:1、自然、社会与人——回到原点的传统武术观察;2、梅山尚武文化与梅山人类行为;3、现实梅山武术的发展形态及其人类学表达;4、人类学视野下的跨文化接融与梅山武术的发展。
   研究认为:梅山武术作为一种行为文化,身处这样的潮流之中,旧的思想崇拜解体、新的思想观点不断产生的时期,人们渐渐开始把长久以来压抑的理想与沉默发泄出来,在一浪接一浪的思想解放的感召下,人们开始醒悟过来,要求释放,要求发泄,渴求那一种生命的展望与辉煌。其中,不仅表现出一种强烈的人性解放的愿望,还表达了对民族文化的一种反思和批判。
   梅山武术全面走向世界具有两个层面的含义。第一层含义指我们要发掘、整理出梅山武术中竞技意味较强、竞赛规则较为完善的项目,并对之进行改造、提升,使之成为现代竞技运动的正式比赛项目,为丰富现代国际竞技体育项目作出贡献。第二层含义指,我们不必寻求走“竞技化道路”和“奥林匹克模式”的途径,我们在强调梅山武术传统项目的保健性、娱乐性、审美性、趣味性、精彩性的价值功能基础上,凸显我们特有的梅山民族文化风格与地域特色,彰显民族传统体育满足现代世界人们渴求宁静、和谐、康体、身心兼修、动静结合、人与自然协调发展的新型文化价值功能,有目的、有计划地将我国各种类型的传统体育活动推向国外、推向世界。为世界体育文化多样性的可持续发展做出贡献,使东西方体育在人类文化的共融发展中交相辉映,比翼齐飞。

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