晚明“西湖”作家群拟话本小说研究

摘要

本文立足于晚明都市商业迅猛发展的经济背景与阳明心学、净土宗交互影响的文化背景考察晚明“西湖”作家群的“风世”意识与思想观念的时代前沿性,通过选择现时可以基本认定为晚明“西湖”作家所作拟话本为研究对象,细致解读文本并与明末清初同类型题材进行比较研究,分析晚明“西湖”作家群在小说叙事操作及价值向度上的诸多特质,以此把握晚明文人在日新月异的时代背景中世俗化的价值选择与观念变迁。
　　 第一章:以《醋葫芦》作为研究对象,着重考察晚明西湖文人对家庭的关注与思考,以及这种价值向度与时代文化之间的相互关系:首先通过《醋葫芦》与明末清初的“疗妒”叙事文本之对读,分析其“妒妇”与“懦夫”形象特质；其次将小说置于晚明西湖商业经济时代的大背景当中,探讨时代文化对伏雌教主价值观念的影响；最后分析伏雌教主之“救世”意识与家庭观念。伏雌教主从“家有妒妇”的角度关注新兴商人阶层,从物质利益角度对深受商业经济时代文化冲击的夫妻关系与家庭矛盾做出新解读,并提出具有时代前沿性的“夫乃妇之天,妇亦夫之地”的家庭观念,表现出与农本经济时代背景之下的疗妒叙事文本判若有别的价值向度。
　　 第二章:以《欢喜冤家》作为研究对象,着重考察晚明西湖文人对两性关系的关注与思考,以及这种价值向度与时代文化之间的相互关系:通过《欢喜冤家》与明末清初反映“好货”、“好色”世风小说的文本对读,分析商业经济时代的“欢喜冤家”特质,并从题材选择、情欲意识与生命意识等方面探讨西湖渔隐主人的价值向度。西湖渔隐主人将俗世之“好色”、“好货”作为叙事重心,真切还原世俗大众的实际生存状态与人性本质,充分肯定情欲的同时从中寄寓强烈的生命意识,以达到“公之世人,唤醒大梦”的“风世”主旨,最大限度地保持和发展了具有启蒙意义的时代文化精神。
　　 第三章:以《宜春香质》、《弁而钗》作为研究对象,着重考察晚明西湖文人对南风现象的关注与思考,以及这种价值向度与时代文化之间的相互关系:首先剖析《宜春香质》中的无情小官形象；其次探讨《弁而钗》的“仿才子佳人”叙事操作；最后将文本置于时代文化的大背景当中,分析醉西湖心月主人具有时代前沿性的男色观。醉西.湖心月主人将俗世敏感的南风题材作为叙事焦点,从截然相反的对立角度彻底解构南风,并将“情”作为南风的存在基础与逻辑前提,且于其中寄寓忠贞不渝、知恩图报的儒家传统纲常与“不孝有三无后为大”的家庭伦理道德,呈现出力求对现实生活产生影响的操作路径。

目录

文摘

英文文摘

引言

第一章 伏雌教主之疗妒--虽足绘妒,实以救世

第一节 商人家庭的“妒妇”和“懦夫”

第二节 晚明商人阶层的兴起与商业经济时代的家庭危机

第三节 疗妒手段的叙写与家庭观念的调整

第二章 渔隐主人之“风世”--公之世人,唤醒大梦

第一节 世俗化的题材选择

第二节 商业经济时代的“欢喜冤家”

第三节 充分肯定的“情欲”与强烈的“生命”意识

第三章 心月主人之“劝世”--情之所钟,正在我辈

第一节 《宜春香质》中的“无情”小官

第二节 《弁而钗》对才子佳人叙事的仿照与整合

第三节 晚明南风之盛行与心月主人的男色观

结语

参考文献

后记