青少年良心问卷在藏族青少年群体中的适用性及其特点研究

摘要

目的:良心作为道德的范畴，从心理学角度探索藏族青少年的良心问题，能丰富对良心问题的探讨;以藏族青少年为研究对象，进行青少年良心问卷在藏族青少年群体中的适用性检验，验证青少年良心问卷的广泛性;通过藏族青少年良心特点的分析，了解我国藏族青少年良心发展的现状，丰富对藏族青少年群体研究的成果。
　　方法:研究一采用邱小艳、燕良轼编制的青少年良心问卷(2016)进行问卷调查，运用方便取样的方式从西藏拉萨、昌都、日喀则、那曲、阿里、山南等地共选取1100名藏族青少年进行施测，回收有效问卷972份。研究二采用研究一修订出的藏族青少年良心问卷对研究一中的972名藏族青少年进行人口学分析，得出人口统计学变量对藏族青少年发展的影响。
　　研究结果:
　　在研究一中，藏族青少年良心包括五个维度:仁爱心、羞耻心、宽恕心、是非心、诚信心;问卷共30题，内部一致性信度、结构效度均达到心理测量学要求。本研究所编制的藏族青少年良心问卷，具有较好信效度，可作为藏族青少年良心的测量工具。
　　在研究二中，(1)问卷的结构效度、内部一致性信度，均达到心理测量学的要求(2)藏族青少年良心发展的总均分3.65±0.517分，低于前人研究汉族青少年良心总均分。(3)不同性别的藏族青少年在良心问卷总分及各维度分上均存在显著差异。女性显著高于男性，与前人研究一致。(4)不同学段的藏族青少年在良心问卷总分及除宽恕心外的其余各维度上的得分差异显著。总的说来，高中生的良心发展水平要高于初中生、大学生。(5)藏族独生子女与藏族非独生子女在良心问卷总分及各纬度上均无显著差异。(6)不同家庭结构类型的藏族青少年除是非心维度，均不存在显著差异。在是非心维度上，寄养家庭是非心最重，重组家庭是非心最低。(7)父亲文化程度对藏族青少年良心发展除宽恕心外均存在显著差异，母亲文化程度对藏族青少年良心水平均存在显著差异。(8)是否信仰宗教，在藏族青少年良心水平上不存在显著差异。
　　结论:(1)藏族青少年良心问卷经大样本测查仍然具有良好的信效度。(2)藏族青少年良心发展的整体状况良好。(3)藏族青少年的良心发展受性别、学段、家庭结构、父母文化程度的影响。

目录

摘要

引言

1 文献综述

1．1 良心的概念及构成

1．2 良心的测量研究

1．3 良心的影响因素研究

1．3．1 个体因素

1．3．2 家庭因素

1．3．3 社会文化环境

1．4 藏族青少年的界定

1．5 藏族青少年道德良心的研究

1．5．1 历史文化视角下的藏族良心

1．5．2 宗教文化视角下的藏族良心

2 问题提出

2．1 以往研究的不足

2．2 研究思路

2．3 研究意义

2．3．1 理论意义

2．3．2 实践意义

3 研究一：青少年良心问卷在藏族青少年群体中的适用性检验

3．1 研究对象

3．2 研究方法

3．2．1 研究构想

3．2．2 研究工具

3．2．3 研究程序

3．3 结果分析

3．3．1 项目分析

3．3．2 探索性因素分析

3．3．3 验证性因素分析

3．3．4 信度分析

3．3．5 效度分析

4 研究二：藏族青少年良心特点分析

4．1 研究对象

4．2 研究工具

4．3 研究目的

4．4 研究假设

4．5 施测程序

4．6 数据处理

4．7 结果与分析

4．7．1 藏族青少年良心发展的整体水平

4．7．2 藏族青少年良心发展的性别差异

4．7．3 藏族青少年良心发展的学段差异

4．7．4 独生子女与非独生子女藏族青少年良心发展水平差异

4．7．5 不同家庭结构的藏族青少年良心发展水平差异

4．7．6 不同父亲文化程度的藏族青少年良心发展水平差异

4．7．7 不同母亲文化程度的藏族青少年良心发展水平差异

4．7．8 是否信仰宗教的藏族青少年良心发展水平差异

5 讨论与分析

5．1 关于藏族青少年良心问卷

5．2 藏族青少年良心水平分析

5．2．1 藏族青少年良心发展的基本状况

5．2．2 藏族青少年良心发展的性别差异

5．2．3 藏族青少年良心发展的学段差异

5．2．4 藏族独生子女与非独生子女良心发展水平差异

5．2．5 不同家庭结构的藏族青少年良心发展水平的差异

5．2．6 不同父母文化程度的藏族青少年良心发展水平的差异

5．2．7 是否信仰宗教的藏族青少年良心发展水平差异

6 研究总结

6．1 研究结论

6．2 研究启示

6．3 研究不足及展望

参考文献

附录

致谢

声明