论曾几的诗及其在宋诗发展史上的意义

摘要

作为“南渡三诗人”之一的曾几以诗享誉后世,但在当时他以经学为主业,并以儒学驰名于当世,并以其清正廉洁而为人称道,有“清”名。曾几在经学方面的成就有限,但一生始终以儒家的道德规范要求自己,是儒家思想的身体力行者,身为官员则清正廉洁、忧民恤农；身逢国家丧乱,力主恢复。
　　 曾几的诗歌题材丰富,内容广泛,有伤时忧国的爱国诗；有反映农民生活、同情民生疾苦的悯农诗；有反映个人闲适情趣的咏物诗；有登山览水的山水诗。曾几的爱国诗和悯农诗在数量上较少,但具有鲜明的忧民爱国的色彩,在思想意义上要高于后两类诗歌。即使是咏物诗和山水诗,其中也有许多不当纯以咏物诗和山水诗目之,曾几于这些诗中或寄托收复河山的良好愿望,或表现忧国悯农情怀,或反映了对昏庸无能的南宋统治者的愤慨。曾几选取梅、竹、石、雪、月等清淡的意象,用平易自然的语言,营造出清淡幽远的诗歌意境,因此曾几诗歌呈现出清淡幽远的特点。清淡诗风的形成一方面与诗人“尚清”的审美情趣有关,另一方面是受禅宗影响的结果。
　　 曾几的诗歌创作分为前后两期,前期诗学江西诗派,诗歌有生硬晦涩的特点；后期在接受了吕本中的“活法说”后,诗歌呈现出清圆流转的特点。真正代表曾几创作特色的是其后期诗歌,后期多平易自然、活泼轻快之作,也正是因为曾几后期诗风的改变,才奠定了他在宋诗史上的地位。
　　 曾几作诗推崇杜甫、黄庭坚,作诗由江西诗派入,但他是一位转益多师、兼收并蓄的诗人,不仅广泛师承前人,而且向与之交游酬唱的同时的韩驹、徐俯、汪藻、吕本中等优秀诗人请教作诗方法,从而形成流动圆转的诗歌风格,最终跳出江西诗派的藩蓠。南宋中后期的诗人也从曾几那里汲取艺术营养,借鉴艺术经验。曾几向陆游传授诗法:其流动圆转的诗歌开启了杨万里轻快活泼的“活法诗”。其平易自然的诗风对其同乡后辈“上饶二泉”(赵蕃、韩淲)也产生了影响。曾几诗歌在宋诗史上起着承上启下的重要作用。