民间故事在斯里兰卡儿童社会化进程中的作用：人类学与社会学的视角

摘要

民间故事是民俗文化的一种表现形式，它以口述的形式世代相传，并随着民俗文化的发展而发展。显而易见，故事表演早在其被书吏、诗人、学者们物色并记录编辑之前就与民间故事有着种种联系。之所以说故事讲述是一项有教育意义的语言活动，是由于其给个体提供了与他人分享个人认知，并协商达成某种一致的机会(Egan，1995&1999)。从人类学的角度看，民间故事归属于文化人类学，是社会文化信息的源头之一。在儿童文化习得的养成上，民间故事具有社会化的含义。因为社会化是一种“人们从社会里，也就是其生活的文化中，获得行为与信仰的途径”(Arnett，J.J.(1995)。理论上，处于文化习得养成阶段的儿童，可能在其社会中扮演着积极的角色;也正是他们，才能够获得为其社会所接受的生活质量标准。这在传统文化遗产丰富斯里兰卡也不例外。民间故事是斯里兰卡传统文化的重要部分，它通过故事讲述的方式达到交流与娱乐的目的，成为家庭教育中的必要环节，这在过去的某些教育和宗教机构里也不例外。民间故事意义深远的影响不容忽视，因为在眼下这个科学技术占主导地位、某些传统文化的社会作用被大大削减的时代，民间故事这种艺术形式并没有完全消失;相反，它在社会，尤其在儿童中间还有着旺盛的生命力。 本文旨在通过研究儿童在家庭及学校中的民间故事实践，探究其在儿童社会化进程中的作用。本文有待解决一个中心问题是“僧伽罗民间故事在斯里兰卡儿章社会化进程中起了怎样的作用？”。围绕这个问题，“目前，儿童在学校和家庭的民间故事实践处于怎样的状况？”、“民间故事被怎样运用到学校教育过程中？”、“民间故事怎样影响儿童的社会化，进而影响其生活质量？”等子问题也需解答。同时，本文也希望检验三个假说:民间故事的实践是促进儿童社会化的成功的要素。随着社会的发展，民间故事的社会功能也随之变化。民间故事在当前教育系统中的运用力度还远远不够，无法达到其预期的效果。故此处列出三个目标还有待达成，即:在研究儿童在家庭及学校民间故事实践活动模式的过程中，考虑城乡差异;找出造成民间故事社会影响力下降的因素;为民间故事在儿童教育过程中的进一步推广提出建议。 在本文的研究方法上，定性资料被广泛运用的同时，大量数量资料也被运用以论证定性资料。相应的，定性资料通过和家长、教师的小组讨论以及与僧侣、学者、教育专家和老者进行的重点问题讨论获得，同时文献资料也在必要时被运用。数量资料则从对来自7个省市570个随机调查对象（434个在校儿童+108家长或监护人+28个学校教师）的分组调查问卷结果中获得。数据显示，100％的儿童接触过民间故事实践活动，其中60％对民间故事有良好的认知水平。但研究也显示，几乎所有的儿童都对学校的民间故事相关教育活动抱有冷淡的态度。虽然占压倒性的80％的家长都为自己的孩子购买过民间故事相关的书籍，但56％的儿童并不愿意阅读它们。结果还显示，家长们在鼓励孩子参加民间故事活动上并不像其他科目那么热衷，这在参加课后补习班的孩子身上体现尤为明显，调查对象中大约72％的孩子都参加此类课程。调查还体现了一个有趣的现象，在斯里兰卡，祖父母仍在故事讲述上扮演着决定性的角色。教师的功能也很重要，民间故事实践活动是学校教学大纲的重要部分，教师在这方面的引导作用还是令人满意的。 不论如何，研究同时也揭露了阻碍儿童在家参加民间故事实践的一些因素。包括:由于参加补习班造成课余时间减少、课业负担重、过度看电视、父母由于工作和社会职责过于忙碌而疏于对孩子的关心等等。调查显示，即使被提供很多便利与机会，家长们在促进孩子社会化进程方面，似乎并没有做出实质性的努力;他们更愿意将重心放在指导孩子完成大纲所规定的课程上。据此，本文建议在校儿童的民间故事实践急需改革，以便于儿童获得更多社会化相关的知识。 最终的数据分析表明，文化交流和道德养成是儿童社会化进程中重要部分，而民间故事实践作为促进文化交流和道德养成的有效媒介，在儿童社会化进程中的作用正日益增加，因此，对儿章民间故事实践活动的进一步研究迫在眉睫。

目录

声明

摘要

Abstract

List of Tables

List of Diagrams

List of Boxes

Chapter One-Overview of the Research

1．1．Introduction

1．2．Identification of the Research Problem

1．3．Research Objectives and Significance of the Study

1．3．1．Objectives

1．3．2．Significance

1．4．Literature Review

1．4．1．International Studies

1．4．2．Sri Lankan Studies

1．5．Hypotheses

1．6．Methodology in Brief

1．7．Scope and Organization of the Research

1．8．Summary

Chapter Two Theoretical and Conceptual Approach：Importance of Folk Narratives in Child Socialization

2．1．Introduction

2．2．Folklore

2．3．Folk Narratives

2．4．The Art of Storytelling

2．5．Sinhalese Folklore and Folk Narratives

2．5．1．Forms of Sinhala Folk Narratives

2．6．Child Socialization Process

2．7．Quality of Life

2．8．Role of Folk Narratives in Child Socialization

2．9．Anthropological and Sociological Aspects on Folklore Studies

2．10．Functional Approaches on Folklore

2．11．Summary

Chapter Three-Folk Narrative Analysis：Identification the Factors Related to the Socialization in Sinhalesen Folk Narratives

3．1．Introduction

3．2．Categorization of Selected Folk Narratives

3．2．1．Parables

3．2．2．Historical Stories

3．2．3．Heroic Stories

3．2．4．Satirical and Humorous Stories

3．2．5．Animal Stories

3．2．6．Religious Stories

3．3．Factors Related to Socialization in Sinhalese Folk Narratives

3．4．Review of Selected Folk Narratives

3．4．1．Planting a Mango Plant by an Old Man

3．4．2．Eating Sugar by Andare

3．4．3．How Gamarala Went to the Heaven

3．4．4．Treatments to a Cobra by the King Buddhadasa

3．4．5．How King Dutugemunu Ate Hot Rice

3．4．6．Ten Giants

3．4．7．Story of Princess Vihara Maha Devi

3．4．8．Story of King Gajabahu

3．4．9．Prince Madduma Bandara

3．4．10．The Race between the Turtle and the Rabbit

3．4．11．Talkative Turtle

3．4．12．Wisdom of Monkey

3．4．13．Identification of the Pumpkin Thief by His Shoulder

3．4．14．Looks like the Judgment of King Kekille

3．4．15．Chief Mentor and Five Pupils

3．4．16．Vessanthara Jathakaya

3．4．17．Vannupatha Jathakaya

3．4．18．The Jackal and the Hare

3．5．Summary

Chapter Four-Methodology

4．2．Conceptual Framework

4．3．Sources of Data

4．4．Qualitative and Quantitative Data Collecting Methods

4．5．Questionnaire Design

4．5．1．Questionnaire for the Children

4．5．2．Questionnaire for the Parents

4．5．3．Questionnaire for the Teachers

4．6．Focus Group Discussions

4．7．Key Informant Discussions

4．8．Searching for Literary Source

4．9．Sampling

4．9．1．Sample Selecting Procedures

4．9．2．Sample of the Parents

4．9．3．Sample of the Teachers

4．10．Variable Identification

4．11．Methods of Data Analysis and Presentation

4．12．Summary

Chapter Five-Data Analysis and Presentation

5．1．Introduction

5．2．Folk Narrative Practices of Children in the School andthe Family

5．2．1．Folk Narratives Practices

5．2．2．Folk Narrative Practices in the Family

5．2．3．Folk Narrative Practices in the School

5．3．Comprehensive Ability of Children

5．4．Parents’ Contribution

5．4．1．Purchase of Folk Narrative Materials

5．4．2．Educational and Occupational Background of Parents

5．4．3．Educational Level of Parents

5．5．Contribution of Teachers

5．5．1．Age Range

5．5．2．Teachers’ Experiences on Folk Narratives in Their Childhood

5．6．Types of Folk Narratives Teach in the School

5．7．Children’s Time Allocation on Divers Tasks

5．7．3．Dhamma Schools (The Schools of Teaching Buddhist Doctrine)

5．7．4．Chiidren and Mass Media

5．8．Summary

Chapter Six-Conclusions and Implications

6．1．Introduction

6．2．Conclusions

6．3．Findings

6．4．Suggestions

6．4．1．Awareness Programs

6．4．2．Changing Attitudes

6．4．3．Introducing a New Subject for Folklore Studies

6．4．4．Providing Resources

Bibliography

Appendices

Acknowledgement