汉代画像石中西王母图像的流变及特征——以河南、山东及苏北地区画像石为例

摘要

从考古发现看，汉代画像石目前是数量最多、同时也是画像内容最丰富的汉代美术作品，汉代画像石所取得的艺术成就不仅使它成为魏晋以前中国古典美术发展成就的一个代表，而且对汉代以后的美术产生了深远的影响。 画像石中西王母的形象是一个重要的角色，体现了汉代的艺术审美、宗教信仰等，是画像石中缺一不可的形象。西王母这一题材不仅为汉画像石的艺术成就增辉添色，也为我们后人理解研究汉代社会思想以及文化等方面提供了宝贵的资料和线索。 西王母的形象经历了一个由原始到完善，由简到繁的演变过程，而这个变化过程是汉代其他神祗所不具备的，而且西王母图像的数量和地位也都远远超过其他神祗，可以说是汉画像石艺术中最庞大、最普及最完善的图像系统。河南、山东、陕西、山西、四川、江苏、浙江、湖南等汉代的核心地区都有大量西王母画像石的实物发现。 河南地区是画像石中西王母图像的雏形形成地区，虽然图像数量不及山东苏北、四川等地，但确定了早期西王母的图式特征和要素，是开展后期画像石中西王母图像研究的基础。 山东及苏北地区地区画像石出现的时间主要是东汉，西王母的图像在山东地区发展更趋于完善和丰富，由早期单独的形象发展为西王母与东王公的成对像，而且山东及苏北等地形成了各具特色的地方样式，从而使西王母图像出现多样化和模式化。 围绕这三个地区展开西王母图像的系统研究将具有很强的代表性。画像石中西王母图像的内容不断丰富，主要体现在与动物形象的组合、与人间世界的组合，以及与对应神（风伯、东王公）的组合。 西王母信仰有着重要的宗教意义。对西王母的信仰反映出汉代人对长生的追求，体现了汉代重要的社会思想和文化。 西王母形象经历了不同阶段的演化，是中国历史上第一个在较长时间和范围内流行的偶像，她具有民间宗教的崇拜性质，性质由神话学转向宗教学，并逐步发展了完整的图像志。 西王母图像呈现了一个文化转变过程，在相当长的时间之后，佛像才真正取代她。

目录

文摘

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声明

引 言

第一章 有关西王母形象传说及流变的文献考察

一、西王母的原型——半人半兽的怪神形象

二、西王母形象向人形的转变

三、西王母完全人形化

四、对偶神东王公与西王母的匹配

第二章河南地区画像石西王母的特色

一、郑州画像石上的西王母

二、南阳画像石上的西王母

第三章山东及苏北地区画像石中西王母图像特色

一、山东及苏北早期画像石中西王母图像的特征

二、四种地方风格

(一)嘉祥地区画像石中西王母图像质朴厚重的风格特征

(二)滕县地区画像石中西王母图像独特灵动的风格特征

(三)沂河地区画像石中西王母图像庄重神圣的风格特征

(四)徐州地区画像石中西王母图像承前启后的风格特征

第四章画像石中西王母图像内容的不断丰富

一、动物与西王母的组合

(一)玉兔

(二)蟾蜍

(三)三足乌

(四)九尾狐

二、人和西王母的组合

(一)“神”和“人”之间的精神联系

(二)儒家思想“礼”对神人秩序的影响

三、对应神(风伯、东王公)与西王母的组合

(一)风伯与西王母图像的匹配

(二)东王公与西王母图像的匹配

第五章西王母信仰中心的形成及宗教意义

一、西王母信仰发展的分期

二、西王母信仰中心的形成

三、西王母信仰中心形成的宗教意义

结语

参考文献

在校期间发表的论文、科研成果等

致谢