声明
摘要
绪论
一、研究缘起
(一)嫁接文化的载体：华人基督徒
(二)贾玉铭的个案考察
二、学术史回顾
(一)“信”与“用”：基于中国处境下的信徒群体重新划分
(二)国内外贾玉铭研究现状
三、研究路径、史料与概念说明
(一)本文的研究思路和方法
(二)史料与相关概念说明
第一章基督信仰的形成
第一节家族信仰的传承
一、出生地及时间略考
二、家族变迁
三、受洗
第二节教会教育
一、入读潍县乐道院
二、进入登州文会馆
三、经历神迹，选择神科
小结：偶遇、灌输、神意——信仰建构的自然状态
第二章教会生活实践
第一节追求自立，倡导合一
一、奋兴布道,牧养教会
二、爱教而自立
三、宗派联盟，精神合一
第二节追求属灵，提倡灵修
一、创办灵光报社
二、参与成立“信行救国十人团”
小结：封闭、单一、灵修——信仰生活的实践方式
第三章神学教育实践
第一节差会体制内的知识传授
一、进入金陵神学院
二、主办函授科并编写教材
三、反对新神学
第二节保守立场中的灵命培养
一、进入华北神学院
二、离开华北神学院
三、任金陵女子神学院院长
第三节民间处境下的灵修生活
一、凭信心创立中国基督徒灵修学院
二、“以灵修功夫，代神学教育”
三、抗战时期及战后灵修学院的变迁
小结：释经、神学、灵修——信仰者的宗教贡献
第四章巨变中的持守与调适
第一节被动适应与消极调适
一、处理美国津贴问题
二、批判“超政治”观点
第二节有限参与三自运动
一、三白运动“源头不浊”
二、灵修学院“随缘不变，不变随缘”
第三节“信”的困境
一、“孤独”离世
二、自困与他用
小结：调适、参与、困境——信仰者的处境选择
第五章灵命神学的建构
第一节教义神学在中国的文化困境
一、非儒
二、替道
三、排佛
第二节灵命神学的形成
一、灵命
二、灵程
三、灵交
第三节信仰忠诚：灵命神学处境化存在策略
小结：合道、非教、忠信——灵命神学处境化选择
第六章灵命神学的西学渊源
第一节加尔文改革宗精神的影响
第二节贵格会的“内在灵光”
第三节普利茅斯弟兄会时代论及内里生命观念
小结：长老会、贵格会、弟兄会——灵命神学的西方渊源
第七章以“信”废“用”：灵命神学的价值
第一节废政治之用
一、以“基督”为中心
二、前千禧年末世观
第二节废经济之用
一、十字架的爱
二、“化俗务为圣工”
第三节废文化之用
一、“超世而入世，入世而超世”
二、“灵性理性化，理性灵性化”
三、“道成肉身，肉身成道”
小结：无功、无己、无名——灵命神学的现实意义
结语以“信”理解世界
参考文献
攻读博士学位期间发表的学术论文
致谢
