文化景观视野下武当山系列风景名胜写仿现象研究

摘要

本文在文化景观的视野下，将武当文化作为动态的、复合的遗产整体，突破现有武当山古建筑群世界文化遗产认知和保护视野，为全面认知和保护武当名山风景遗产作了部分基础性研究，并对武当山系列风景名胜的写仿现象进行系统分析。
　　首先，通过对古籍、地方县志等史料的查阅，以及对湖北武当山、远安鸣凤山、长阳天柱山、安徽齐云山、四川宜宾真武山、苍溪西武当山的实地踏查，基于武当文化现象中的宗教、风景、建筑、民间信仰活动等内容，对武当山文化景观进行初步认知。提出武当山文化景观通过宗教精神所产生的关联性，体现出武当道教与武当自然之间，根植于中国古老的山岳崇拜与道教教义和真武修仙传说的融合。
　　在此基础上，通过分析研究明清时期武当山风景名胜写仿现象，整理出与武当山相关的地方性名山52座，且大部分以真武为信仰的道教名山，均在结合自身自然环境条件的情况下，对武当山进行了不同程度的写仿。“写仿现象”是在风景园林视角下对武当山文化景观的解读，这一系列地方性名山在内在逻辑上与武当山的有着具体的宗教关联，而外在表象上亦大多模仿武当山的空间序列营建，甚至在宫观建筑景色等的命名上与武当山别无二致。为这一时期武当真武道教信仰和传播，以及武当风景格局影响地方性名山风景建设提供重要实证。同时，研究将视角转向民间的、大众的风景营建和游赏，以长阳天柱山、远安鸣凤山、苍溪西武当山、宜宾真武山为例，详细论述了以民众强烈的精神诉求为动因的，地域性道教名山写仿武当山的现象及创作手法。
　　最后，通过对国际范围内文化景观研究现状的梳理以及文化景观保护管理优秀案例的分析研究，针对在旅游经济驱使下，武当系列风景名胜，尤其是处在被保护边缘的写仿武当的众多地方性名山，普遍存在文化景观破坏严重和文化价值判断缺失等现象，提出整体的保护策略。

目录

声明

1 绪论

1.1 问题的提出

1.2 研究的目的、意义和方法

1.3 研究内容

2 文献综述

2.1 关于文化景观的研究

2.2 武当文化和武当风景名胜研究

3 武当山文化景观初识

3.1 道教对武当山风景建设的影响

3.2 道教建筑与武当自然环境

3.3与武当自然相关联的宗教活动

3.4 明清武当文化景观的传播

3.5 武当山文化景观的独特意义

小结

4 明清时期武当风景名胜的写仿热潮

4.1 中国传统风景园林写仿创作手法

4.2 与武当相关联的地域性名山调查

4.3 写仿武当山的道教名山举要

小结

5 地域性名山写仿武当山创作手法分析

5.1 写仿现状概述

5.2 湖北长阳天柱山——中武当

5.3 湖北远安鸣凤山——赛武当

5.4 四川苍溪西武当山

5.5 四川宜宾真武山

5.6 创作手法分析

小结

6 保护策略研究

6.1 国际通行管理办法

6.2 武当系列文化景观保护管理策略

7 结语

参考文献

图片索引

致谢