胡塞尔先验意识理论下的主体间性问题

摘要

晚期的胡塞尔在先验哲学的基点上，着重思考了从先验自我走向事物和他人即如何把握客观性的问题，开创了一个哲学的新视域：主体间性。对于这个新的问题，胡赛尔进行了殚精竭虑的精细论证，这无疑给后世以许多根本性的启发。但胡赛尔的这一理论走向，却是“走出自我达到客观”这一非法预设的结果，因而胡赛尔的努力仍免不了最终走向失败。 本文主要通过对《笛卡尔式的沉思》等相关文献的解读，试图理清胡塞尔在主体间性问题上的思考进路，并在此基础上，对胡赛尔的解决效果以及关于意识、主体、主客体关系等相关问题做出一定的思考。最终是想达到这样一个理论目的：始终固守于胡赛尔的自我主体的内在性中，减弱和消解主体间性的张力，回到主客关系。主客关系才是人与人关系的原初态，也是人类和谐的基础。

目录

文摘

英文文摘

声明

绪论

第一章主体间性的含义

第一节现代西方哲学对主体间性的理解

一、认识论哲学——舍勒

二、生存论哲学——梅洛-庞蒂

三、社会历史理论——许茨

第二节胡赛尔“主体间性”的含义

第二章胡赛尔提出主体间性问题的理论缘由

第一节第一种理解：克服理论困境的被动举措

一、胡赛尔的“唯我论困境”

二、分析困境得来的原因

第二节第二种理解：发展延续自身理论的内在必然

一、关于“内在必然”

二、对“内在必然”的看法

第三节两种理解的共同点：预设“走出自我”、“达到客观”的正当性

第三章胡赛尔解决主体间性问题的理论进路及其效果

第一节理论的前提和背景

一、整体理论背景

二、先验还原

第二节“自我”对“他我”的构造

一、原真还原

二、“本己性自我”对“他我”的构造

第三节胡赛尔解决主体间性问题的效果

一、现代西方哲学家对胡赛尔的效果评价及其问题

二、本文对胡赛尔解决效果的看法：怎样看待胡赛尔的困难

第四章本文对主体间性及其相关问题的思考

第一节对主体的重新审视

一、哲学史上对主体的理解

二、胡赛尔的“先验主体”的问题

三、对主体的重新审视：意向自我

第二节作为主体的“意向自我”的绝对中心性

一、意向自我的中心性及由之而出的“主客关系”概念

二、自我中心性决定主体间性的不可能性

第三节回归主客关系

一、能否超越“主-客”思维

二、人与人之间本真的关系是主客关系

三、人的和谐一致是以“主客关系”为基础的

结 语

参考文献

致谢