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绪论
第一章唐君毅中国哲学史研究的哲学基础
第一节唐君毅早期的哲学思想
一、新实在论的信仰与对唯心、唯识的批驳
二、“将部分与全体交融互摄”的文化精神
第二节思想的转变与本心道德自我的确立
一、道德自我的确立
二、文化哲学的建构
三、生命存在与心灵境界
第二章唐君毅中国哲学史编撰的特点
第一节范畴研究的写法
第二节“即哲学史以言哲学，本哲学以言哲学史”
第三节消解融合矛盾的方法
一、哲学范畴的多义性、历史性和矛盾性
二、从吾人心思之运用中找到矛盾消解融合之道
第四节“兼本吾人之仁义礼智之心，以论述昔贤之学”
一、存崇敬和契会之心
二、兼本仁、义、礼、智四德
第五节文字训诂与疏通义理并重
第六节中西哲学范畴比较
第七节超越的反省法
第三章以超越的本心为思想核心透析中国传统哲学(上)
第一节从“心”从“生”之“性”
一、先秦言性之四基型
二、秦汉之客观人性论
三、佛家之性论思想
四、宋明理学之性论
五、清人重气质意义之性说
六、外观内省的五性说与中国言性之思想之发展
第二节顺人之生命心灵活动诸方向所开出的种种“道”
一、周秦诸子之道
二、两汉学者所开之六种“道”
三、魏晋至六朝玄学及文艺哲学中之“道”
四、魏晋隋唐佛学家哲学之“道”
第四章以超越的本心为思想核心透析中国传统哲学(下)
第一节体道、修道而成之“教”
一、宋初之言天道以及于仁道、圣道
二、朱陆之学圣之道与阳明之致良知之道
三、王学之流及东林、蕺山之学
四、船山之学
五、晚明以后为学之道之流变
第二节从心物关系论总论“道”之六种类型
一、“道”之六义
二、本心的超越——道自周流而无穷
三、性道一元
第五章中国文化精神与中国哲学史的建构
第一节“统绪意识”与中国哲学史的一脉相承
第二节“内在超越”精神与儒家内倾的道德精神
第三节“实践理性”与儒家学用一致传统理论
第四节“融摄精神”与融通诸家义理及中西文化思想
第五节“天人合德”与人和天之间鸿沟的消融
结语
参考文献
致谢
