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绪论
第一章儒家哲学:迥异的缘起与相同的归途
第一节儒学缘起:存在境遇的感悟与抉择
一、相似的出身与迥异的性格
二、 师者:走入哲学堂奥的引路人
第二节儒学关切:跨文化的致思与求索
一、对儒家精神的长期探索
二、求西方学术,反哺并重建儒学传统
第三节儒学践履:对话与诠释的分野
一、对话视域下的波士顿儒家学者
二、诠释方法中的夏威夷儒家学者
第二章儒家传统的内在资源及其限制
第一节溯本追源:儒家传统的内在资源
一、儒家传统的原型观念与核心价值
二、儒家传统的宗教性:超越而内在或超越而外在
三、儒家知识分子
第二节洞见分析:儒家思想的样态厘析与分期
一、不同的价值取向与儒学三期模式
二、儒学历史发展的三层次与五阶段
第三节理性关照:儒家传统的反思与提升
一、对儒家传统的思索与厘清
二、作为轴心文明核心价值之一的儒家传统
第三章 超越启蒙心态的儒学反思
第一节启蒙:横扫现代价值领域和生活世界的理性精神
一、“启蒙”内涵及由来
二、代表启蒙理性的科学技术无处不在
第二节理性的强势与价值的缺失:启蒙弊端的逐渐显露
一、作为强势意识形态的启蒙心态
二、科学带给人类的双重疑惧
第三节对启蒙心态的超越与理性精神的重建
一、超越启蒙心态的儒学反思
二、科学理性与儒家伦理的融通
第四章儒家伦理与工业东亚
第一节一元现代性与多元现代性博弈
一、现代性的模式
二、东方有没有产生现代性的可能
第二节太平洋地区的兴起:东亚新现代性模式
一、东亚:一种新资本主义发展模式的诞生
二、一套解释模式下的两种矛盾现象
三、工业东亚的典范:新加坡
第三节儒家伦理:东亚发展的动力与契机之一
一、宋明儒学:东亚文明重大的精神发展阶段
二、儒家伦理与东方企业精神:新型经济伦理的出现
三、儒家传统不是东亚社会的唯一资源
第四节东亚社会的“双理”效应
一、东亚社会现代化的两大助缘:德性伦理与责任伦理
二、儒家伦理与东亚现代化
第五章传统·对话·宏扬——全球化与本土化情境下的儒家新人文主义诉求
第一节全球意识与寻根意识并存下的当代世界
第二节文明对话
一、“文明对话”课题的提出
二、“文明对话”理念的开展与落实
第三节文化中国
一、“文化中国”的提出及其界定
二、“文化中国”三分法的问题
三、“文化中国”的知识分子
四、“文化中国”的精神资源
第四节 当代视域下的儒学反思
一、儒家传统当代反思的三个基本前提
二、现代精神再检讨:儒学本身的限制问题
三、对儒学现代命运的思考
第五节前景展望:儒学第三期发展与儒家新人文主义诉求
一、“儒学第三期发展”设想的提出
二、儒家传统面对西方挑战作出创造性回应
三、儒学第三期发展与中国文化的相干性
四、儒学第三期发展的前景展望与新人文主义诉求
第六章 传统·诠释·重建——中国哲学与世界哲学的儒家新契机
第一节对“本体”与“诠释”的历史考察
一、本体与本体论的思考
二、诠释与诠释学的观照
第二节本体诠释学:一种新方法论的建构
一、对本体理解进向的差异:本体诠释与诠释本体的分野
二、“本体诠释学”的提出与意蕴(Onto—Hermeneutics)
三、本体诠释学的原则及功用
第三节本体诠释学的落实:在世界哲学的背景下尝试重建中国哲学
一、文明的挑战与文明对话
二、文化中国:积极推动中国文化世界化的努力
三、重建中国哲学的涵义
四、重建的途径与意义
五、“新”新儒学:儒家哲学传统的重建
结语
参考文献
致谢
攻读博士学位期间发表论文