庐山慧远弥陀净土信仰研究

摘要

净上信仰萌芽印度，鲜有影响。自东汉传入中土，降及隋唐，枝繁叶茂。尤其是作为十方佛净土中最为殊胜的阿弥陀佛信仰，脱颖而出于隋唐，以至于形成了一个信仰诸佛及其净土之存在，当期依仗阿弥陀佛慈悲摄护，逝后期望往生西方极乐净土的大乘佛教教派——净土宗。随着诸宗归净土的局面的出现，于是就有了“家家阿弥陀，户户观世音”的说法。史料载，慧远大师曾率庐山淄素建斋结社，发愿往生西方极乐世界，修习以观想念佛为主的般舟三昧，推动了弥陀净土信仰于后世的流布。有鉴于此，后世有将慧远尊为净土初祖的说法，然净土宗祖师世系排列不甚完备，学界、教界对此尚存争议。此文就慧远弥陀净土信仰的主要内容和具体体现展开研究，恰恰能够引领时人重新审视这一问题，论文分为三章，梗概述之: 第一章，介绍慧远弥陀净土信仰的形成背景:首先，分析当时的社会义化背景，指出为何儒道学养深厚的慧远最终皈依三宝;其次，探讨弥陀净土信仰的发展概况;最后，研究慧远信仰阿弥陀佛的原因。 第二章，探讨慧远弥陀净土信仰的主要内容和体现，分为两个层面:慧远的念佛思想和修行表征两部分。 第三章，对慧远弥陀净土信仰进行评述，包括对当时社会的影响，以及对后世净土思想史的影响。