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新中国成立初期天主教革新运动研究

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摘要

绪论

第一章 天主教革新运动开展的背景

1.1 新中国对天主教进行革新的原因

1.1.1 新政权巩固的迫切性

1.1.2 新中国对天主教的要求

1.1.3 不合时宜的天主教

1.2 “三自革新”运动方式的考量

1.2.1 天主教传教士的积极作用

1.2.2 苏联失败的教训

1.2.3 教会内部及反动势力的阻隔

第二章 天主教革新运动的宗教政策

2.1 新中国成立之前的宗教政策

2.2 新中国关于天主教的政策主张

第三章 天主教革新运动的全面开展

3.1 新政权改造天主教的努力

3.1.1 建立革新组织

3.1.2 清理天主教与西方联系

3.2 天主教对革新运动的配合

3.2.1 天主教内部层级的分化

3.2.2 天主教纯洁教会的斗争

第四章 天主教革新运动的评析

4.1 天主教革新运动的成就

4.1.1 肃清帝国主义的影响

4.1.2 清除抵抗势力,巩固了政权

4.1.3 加强了国家意识形态在宗教领域的统一

4.2 天主教革新运动的不足

4.2.1 宣传的方式方法出现偏差

4.2.2 革新运动政策实施中的不一致倾向

4.2.3 对待教会学校时的否定一切偏向

4.3 天主教革新运动的启示

4.3.1 统一领导革新运动

4.3.2 广泛发动爱国教徒

4.3.3 灵活调整宗教政策

结语

参考文献

致谢

声明

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摘要

新中国成立初期,新政权巩固的迫切性将社会的转型与变革提上了日程。作为帝国主义主要遗产的天主教,因与帝国主义联系较为紧密,且意识形态与中国共产党完全对立,自然也就成为新政权亟需改造的一个领域。考虑到苏联的一些失败教训及天主教内部顽固势力的抵抗等因素,中国共产党并未将天主教划分为对立面进行打击,而是允许教徒在宗教信仰自由的原则下进行改造,并发起了宗教界的“三自革新”运动。
  为促进三自革新运动的发展,中共制定了自己的宗教政策。不论是新中国成立之前占主流的“不公开反对、不积极支持”政策,还是新中国成立之后的“既积极主动,又不公开反对”政策,都对天主教革新运动的开展有一定的指导作用。
  宗教政策的实施加快了天主教革新运动的全面开展。由于抗美援朝运动的发起和国内外形势的压迫,新政权对天主教革新运动的开展愈发重视,不仅从组织上建立革新组织更好地引导革新运动,还从实践中切实地消除教徒焦虑,并在此基础上接管了在华机关,驱逐了外籍传教士。部分爱国教徒展开了积极配合。
  通过革新运动的开展,新政权将其影响植入到了天主教内,不仅肃清了帝国主义的影响,巩固了新政权,还加强了国家意识形态对宗教领域的渗透。天主教革新运动在其开展的过程中也出现了一些偏差,如宣传的方式方法出现偏差、政策落实与实际不一致等都为革新运动的顺利开展增加了阻碍,但其发动教徒范围的广泛性、政策调整的灵活性等都对现代宗教的发展大有裨益。

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