民间系统与文化领导权——基于葛兰西《狱中札记》的文本解读

摘要

民间系统以及文化领导权思想是葛兰西意识形态思想与政治思想的核心。本文通过把握当代欧洲革命的现实基础以及对经典作家文本的梳理，探讨葛兰西“民间系统”理论提出的历史渊源和基本内涵，进而展开对文化领导权理论的解读阐发。葛兰西在经历欧洲社会主义革命并体察资本主义市民社会充分发展的基础上，通过对国家概念的重新界定提出了民间系统与文化领导权的理论，旨在为欧洲社会主义革命寻找新的道路和方式。通过对《狱中札记》的文本解读，力求从民间系统角度对文化领导权思想进行审视与阐释，并指出阿尔都塞“意识形态国家机器”概念是对葛兰西民间系统与文化领导权理论的接纳与发展；对“民间系统”概念及其发展做出实事求是的评价，并具体揭示其理论价值和实践意义。
　　除导言外，论文主体包括四个部分。
　　第一部分主要论述葛兰西“民间系统”概念提出的实践基础、理论渊源和基本内涵。葛兰西总结当代西欧无产阶级革命经验时，通过观察东西方市民社会发展状况，为西欧乃至整个无产阶级革命寻找新的出路。葛兰西通过对黑格尔、马克思的市民社会理论以及列宁“领导权”理论的批判与吸收，提出“完整国家”以及“文化领导权”概念，从而把研究目光转向了文化意义的上层建筑层面。国家与市民社会的现实发展及其在理论上的丰富化为民间系统的出场提供了现实理论的基础，“民间系统”成为了取得革命胜利的关键。
　　第二部分阐述“民间系统”概念的具体内涵与现实样态。西欧资本主义国家存在一个庞大的，能够为强制性政治社会“服务”的民间系统。资产阶级通过民间系统对其他阶级进行文化领导权的扩散。本章借助葛兰西理论文本试图寻找当代社会民间系统的具体形式，通过对民间系统的结构以及功能的分析，理解文化领导权或意识形态通过民间系统进行扩散的整个过程，指出“知识分子”是夺取文化领导权的人格载体，“阵地战”是文化领导权的争夺方式，说明统治阶级通过民间系统进行文化领导权的扩散从而稳定其政治“领导权”最终组织社会的全部再生产。
　　第三部分论述阿尔都塞对民间系统与文化领导权理论的丰富与扩展。葛兰西的“民间系统”概念为阿尔都塞“意识形态国家机器”理论的形成提供了最直接最有效的理论基础，后者把文化领导权看作是意识形态国家机器与镇压性国家机器的重要差异，并揭示了意识形态国家机器的运行机制，从而创新与丰富了马克思主义国家学说和意识形态理论。
　　第四部分讨论民间系统在我国的发展，分析我国民间系统的个案，主要介绍宗祠、茶馆、报刊、互联网系统。从葛兰西的民间系统及文化领导权理论中试图找到解决当代民间系统中存在的现实问题的路径，从而创新与完善社会主义意识形态工作方法。

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导言

（一）写作缘起

（二）研究现状

（三）研究思路与研究方法

一、葛兰西“民间系统”概念的源生条件

（一）民间系统概念的实践基础

（二）民间系统概念的理论渊源

二、民间系统与文化领导权

（一）大国家概念：政治社会与市民社会

（二）民间系统：文化领导权扩散场所

（三）民间系统的具体样态

（四）有机知识分子：民间系统文化领导权的扩散主体

（五）阵地战：民间系统文化领导权的扩散方式

三、民间系统与意识形态国家机器

（一）民间系统与文化领导权的接纳

（二）意识形态与意识形态国家机器

四、中国“民间系统”的状况及当代反思

（一）“民间系统”在中国的发展

（二）我国“民间系统”的个案分析

（三）基于民间系统的社会主义意识形态建设

结论

参考文献

致谢

攻读硕士学位期间发表的论文