唐代博陵崔氏个案研究

摘要

唐代是士族逐渐走向衰亡的时期，但很长一段时间内，士族在社会舞台上仍十分活跃，仍然很有影响力。博陵崔氏就是其中之一。关于博陵崔氏，国内的研究还很薄弱。目前尚未见有专文讨论它在唐代的较为全面、具体的情况。因此，笔者深感有必要对博陵崔氏家族进行系统性研究。
　　本文从四方面展开论述:
　　第一部分集中探讨了博陵崔氏的家族文化，分别对其家学、家风进行动态地研究。一是其家学在延续经学主体地位的同行，呈现出全方位、多领域的特点，在治史、礼学、武干、文学等方面亦表现得十分突出。二是其家风在遵循“守礼法、传家学、励节操、重孝道、睦亲族”原则的同时，有一部分家族成员则丢失了其中的一些优良传统，甚至出现了家族内部成员为了不同目的和需要而分裂的现象。
　　第二部分就博陵崔氏的家庭教育展开论述。从早期教育是崔氏雄踞名门望族的重要保证，母亲在子女教育中扮演重要角色，终身家庭教育是崔氏得以继承传衍的内在动力三方面进行论述，指出博陵崔氏在士族整体走向衰落的时期，却仍能维系壮大本家族，家庭教育在其中的作用不可忽略。
　　第三部分论述了博陵崔氏家族的宗教信仰情况。从诵经念佛、写经造像，遵循戒律、舍宅立寺，取佛名，薄葬、俭葬，塔葬、不附葬以及佛道兼信六方面进行阐述。
　　第四部分考证了博陵崔氏的籍贯迁移和归葬情况。指出博陵崔氏在唐代除小部分归葬长安外，其余主要以河南为归葬地，并且形成了几个较为集中的墓地;而博陵崔氏的籍贯除博陵外，又出现了十个左右的新贯。这些新贯遍布各地，反映了博陵崔氏家族在唐代迁徙的大致情况。

目录

摘要

前言

一、博陵崔氏的文化

(一)博陵崔氏家族的家学及其转变

(二)博陵崔氏家族的家风及其转变

二、博陵崔氏的家庭教育

(一)早期教育是崔氏雄踞名门望族的重要保证

(二)母亲在子女的教育中扮演着重要角色

(三)终身家庭教育是崔氏家族得以继承传衍的内在动力

三、博陵崔氏的宗教信仰

(一)诵经念佛,写经造像

(二)遵循戒律、舍宅立寺

(三)取佛名

(四)、薄葬、俭藏

(五)塔葬、不附葬

(六)佛道兼信

四、博陵崔氏的籍贯迁移与归葬

(一)博陵崔氏的归葬

(二)博陵崔氏的籍贯迁移

结语

参考文献