《海达·高布乐》中“山妖”海达的形象研究

摘要

亨利克·易卜生(Henrik Ibsen，1828-1906)是19世纪挪威享誉世界的文学家，一生创作了25部戏剧和61首诗歌。其戏剧在世界上广为流传，对其作品的研究也相当广泛，尤其是早期和中期的戏剧。相对而言，对其晚期戏剧的研究较少，尤其是《海达·高布乐》更少涉及。本论文拟对海达这个“山妖”形象进行探讨。
　　本论文主要包含五部分。
　　绪论主要概述国内外易卜生研究现状，指出海达形象研究的意义和价值。
　　第一章主要是探讨“易卜生主义”与“山妖”的内涵和关系。“易卜生主义”主要是指易卜生的戏剧创作思想，“山妖”是易卜生创作中的思想表达，“易卜生主义的精髓就是山妖”，二者聚焦于人类幽微的精神世界，提倡永不停歇的战斗精神。
　　第二章主要是解读海达的“山妖”形象。挪威山妖的特点是喜欢自由自在、无拘无束的生活。海达具有这样的特点，她对现实充满了怀疑和否定，致力于自我的内心追求，是独立和个性的化身。海达坚持自我，展现出十足的个性，具有冰与火交织的性格，这也暗合了山妖善恶一体的矛盾性特征，海达妖性的本质即为受难与精神的复活。
　　第三章主要是分析“山妖”海达形象的文化内涵。海达具有强烈的生命感和狂热的精神追求，她的自我解放的精神指向未来和新生。海达的追求代表了人类的理想，她向往酒神的生存状态，正视生命无常，勇于抛弃现实束缚，释放自我，回归原始生命的个性和活力。同时，她也代表了易卜生对“同心同情”、身心合一的两性关系的美好追求。只有精神上的相通、互融，才能产生更加高尚、更具生命精神的新人类。
　　结语部分揭示了易卜生塑造具有不同程度妖性形象的原因，指出该类人物承载了“易卜生主义”的内涵。作为其中妖性最鲜明的形象，海达体现了剧作家的精神追求，这种精神追求在现实中具有指导意义。

目录

声明

摘要

绪论

第一章 “易卜生主义”与“山妖”

第一节 关于“易卜生主义”

一、国外“易卜生主义”的提出和阐释

二、国内“易卜生主义”的阐释

第二节 “易卜生主义的精髓就是山妖”

一、挪威山妖

二、“易卜生主义的精髓就是山妖”

第二章 海达的“山妖”形象

第一节 海达的“山妖”特性

一、“山妖，做足你自己”

二、冰与火的交织

第二节 海达妖性的本质

一、独立和个性的化身

二、受难与精神的复活

第三章 海达形象的文化内涵

第一节 自我解放的精神

一、强烈的生命感

二、狂热的精神追求

第二节 追求人类的理想

一、酒神的生存状态

二、“同心同情”的两性理想

结语

参考文献

后记

攻读学位期间科研成果