二郎拳若干理论论绎

摘要

二郎拳是中国北方一带的拳种。目前主要在山东和河北地区一带流传，在80年代曾有学者对河北沧州二郎拳进行过挖掘整理。但在二郎拳的历史文化和技法体系等问题却见仁见智，尚不明晰。为了二郎拳历史文化探骊和技法体系的梳理完善，有必要对其展开研究，分析二郎拳的历史文化和拳理技法。然而，近年来由于种种历史原因，一些较为有名的拳种几乎都存在着历史渊源等方面的认识分歧，这种现象一方面促进了武术文化的繁荣发展，但另一方面也为中国武术文化的研究、梳理造成了不利影响。与此同时，由于地域差别和受传统思想的影响，民间的老拳师往往有所保留，民间传统武术拳种中的“二郎文化”存有争议，有的逐渐流逝，甚至濒临消亡。因此，打捞“失落”的民间二郎文化刻不容缓。本文选取了流传分布较广二郎拳作为研究对象，主要在前人挖掘整理的基础上汇总分析，进一步完善该拳种。以体育学的基本理论为基础，以中国传统哲学、佛学、史学、医学、考古学、星象学等为理论起点，以二郎拳的拳名为切入点，以历史文化信仰为背景，以中国传统文化为载体，并遵循马克思哲学与方法论为指导思想，对其拳理进行分析，努力做得到“以古寓今”。综合采用文献资料法、专家访谈法、比较研究法、逻辑分析法对二郎拳的历史文化和技法体系进行整理与研究。在对二郎拳拳理、技术全面整理的基础上，对该拳理产生的背景、源流观点、拳理思想、技术体系等几个方面进行研究，进而分析二郎拳的技法特点，使二郎拳得到更好的传承和发展。本研究得出的主要结论如下:
　　二郎拳是流传于中国北方一带的拳种，其主要流传于“沧州南皮、邯郸大名、荷泽巨野”一带。“南皮和巨野”二郎拳渊源可追溯至清初时期的河南嵩山少林寺，南皮二郎拳由刘春玉拳师传入，巨野二郎拳由耿福寅传入。“大名”二郎拳渊源可追溯至清初，由刘齐传入大名。
　　“大名和巨野”二郎拳是以“二郎神”冠名的拳术。二郎拳的定义观点不一，通过演绎分析二郎拳是以“二郎神”冠名，二郎拳和少林弟子“魏一光、孔一明”创拳说紧密相关，表现出“二郎”对练的含义，这在二郎拳套路中以对练形式进行练习也相符合。通过对“二郎神”的研究分析，二郎神在唐代以后在民间逐渐产生了广泛的信仰基础，在民间有着对二郎神的勇猛形象的仰慕和崇拜，后人借用“二郎神”的名气冠名为二郎拳。因此，二郎拳是以二郎神之名进行象形取义的基础上所创造的象形拳。
　　二郎拳将武德的培养融入日常的习练过程中，二郎拳的习武精神上体现“信、诚、勤、勇”。二郎拳的拜师礼趋于简化，传统的拜师礼更注重过程的仪式。
　　二郎拳的拳谱套路上的记载各不相同，通常以简洁、形象、生动的动作名称命名，拳谱文化内涵丰富。运动风格方面略有差异，二郎拳着重讲“接、缠、进、拦、切、拿”六字，适合于被围之中，小则拳打卧牛之地，展开打四面八方。二郎拳的运动风格:动作简单明了，直来直往，非打即防，朴实无华，刚柔相济，步法灵敏、节奏多变、直来直去的运动特征。二郎拳技击方法相近，练习的侧重方式不同，“南皮”二郎拳基本功练习较多，多以对练的方式进行练习。因此，套路中常有对练拆招。“大名”二郎拳腿法以弹腿为主，二十四个单打劲内容丰富，发力时以气催力。“巨野”二郎拳蓄力发气，拳腿并用，明快有力，连贯自然。

目录

声明

摘要

引言

1 文献综述

1．1．1 起源存在争议

1．1．2 创始人有待考证

1．1．3 流传区域

1．2 关于二郎拳的技法研究

1．2．1 理遵五行，技取阴阳

1．2．2 体用兼备，立足实战

1．2．3 六合为法，达于三节

1．2．4 拳以示技，形简意深

1．2．5 理为一贯，风格迥异

1．3 关于挖掘整理武术研究

1．4 关于地域武术文化研究

1．5 关于武术拳种流派研究

2 研究对象与研究方法

2．1 研究对象

2．2 研究方法

2．2．1 文献资料法

2．2．2 专家访谈法

2．2．3 逻辑分析法

2．2．4 对比分析法

3 研究结果与分析

3．1 二郎拳历史文化若干理论分析

3．1．1 二郎拳名称分析

3．1．2 二郎拳源流分析

3．1．3 二郎拳拳谱分析

3．1．4 二郎拳武德与武礼分析

3．2 二郎拳技法若干理论分析

3．2．1 技术内容体系分析

3．2．2 技法体系分析

3．2．3 运动风格特点分析

结论与建议

研究不足

参考文献

附录

致谢

攻读硕士期间所获科研成果清单