费尔巴哈人本主义思想研究

摘要

费尔巴哈生活于十八世纪宗教神学和思辨哲学大行其道旳德国，从起初对神学和思辨哲学的崇拜到对神学和思辨唯心主义哲学的批判，逐步构建了其人本主义思想体系，从而使德国重新恢复了唯物主义。 任何理论都来源于现实，同时服务于现实。费尔巴哈人本主义思想的形成历经对有神论、理性无神论到唯物主义无神论的转变，其理论的诞生汲取了康德、黑格尔等人的合理思想以及对思辨哲学、宗教神学的批判解构、再批判，从而形成具有唯物主义性质的人本主义思想。本文从以自然为基础的人的唯物主义立场开始，分析了费尔巴哈关于人的本质、宗教的本质、宗教的根源思想；再探讨了人的死与不死以及对不死的信仰思想，其中包含对思辨哲学和神学的批判；最后提出费尔巴哈关于人的最终目的就是追求幸福、追求自由。 尽管费尔巴哈的人本主义思想存在人本学唯物主义的直观性和不彻底性，但在当时的时代背景下的思想进步性、对马克思的深远影响以及对后世的现实意义是不可否认的。因此，充分挖掘费尔巴哈的人本主义思想，从费尔巴哈的自然属性的人、感性的人走向马克思的社会的、实践的人，折射出的深层次人的价值，具有重要意义。

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（一）研究的意义

（二）国内外研究现状

（三）研究方法

（四）本研究的创新及不足

（一）费尔巴哈人本主义思想形成的时代背景

（二）费尔巴哈人本主义思想形成的历史过程

（一）关于“人”的概念

（二）人的死与不死问题

（三）意志自由和人类幸福

（一）费尔巴哈人本主义思想的价值意义

（二）费尔巴哈人本主义思想的历史局限性

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