冥契与辩证法——以《老子》《庄子》为中心

摘要

《老子》《庄子》中含有丰富的辩证法萌芽，但他们并没有将此发展成其认识论、形而上学的核心。他们认识论、形而上学的核心是冥契主义（Mysticism）和道论，以此为基础的道家美学、伦理学、价值学、语言观、科学观深远地影响了中国人生活的各个方面。何以会有这种不同？为什么老庄在明了前者的同时坚定地选择了后者？过去的研究并没有很好地从老庄原本的哲学理路挖掘其产生的原因，产生了许多误解。本文拟尽可能地从老庄原本的理路出发，将其转化成哲学语言，就相关部分与康德、黑格尔、佛教量论、现象学比较。此举并不欲证明老庄哲学的完全正确，而是希望澄清老庄原意并唤起对这样一座罕有的本土哲学宝库的重视。唯有此两点得到保证，我们才能对中国文化中的道家传统怀有尊重与自信，才能珍视其对解决当下文化困境的巨大价值。

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导言

一、关于冥契主义

二、近代以来西方文化主导下的人类文化危机

三、研究方法、现状与相关文献

第一章 辩证法概论

第一节 辩证法概论

第二节 老庄对辩证法的发见

第三节 老庄对辩证法的态度

第二章 道昭而不道，言辩而不及——理性的本质与局限

第一节 彼出于是，是亦因彼——辩证法的本质

第二节 理性的本质与局限

第三章 有真人而后有真知——冥契研究

第一节 何以可用现象学研究老庄？

第二节 去往存在的路上——海德格尔思想概述

第三节 什么是冥契

第三节 冥契的原理

第四节 冥契的意义

第五节 老庄哲学的神秘性与公开性

结语

致谢

参考文献

附录