百年中国佛教量论因明学量式研究述评

摘要

百年来佛教量论因明学发展跌宕起伏，自1982年2月在北京召开抢救因明座谈会之后，“抢救因明遗产、推动因明发展”成了当前学术界的一项重要而急迫的任务。佛教量论因明学是当今汉传因明与藏传量论交融发展的结晶，“量式”更是研究量论因明学的核心内容。本文正是以百年中国佛教量论因明学的历史发展为背景，评述“量式”研究状况，从而梳理出当前对“量式”研究的热点和焦点问题，并对此进行了思考，希望对量式研究提供新思路。
　　基于百年中国学界对佛教量论因明学的原典研究和原典研究之研究，笔者对“量式”进行了明确的划分，认为量式是在“量”的视域下所研究的“式”，是以量论为基础的语言表达范式，以“量式”为上位概念，“论式”和“法式”是下位概念，而“应成式”是“法式”的实际运用。通过对“论式”的研究，发现汉传因明的量式研究主要集中在“论式”，其中对陈那改革后的三支论式的评价最高，对成立三支论式的形式要求因三相的研究最为集中，然而对因三相和三支论式进行符号表达时，学界学者从不同的角度提供不同的论证，从而产生了诸多论诤。通过对“法式”、“应成式”的研究，发现藏传量论的量式研究集中在“法式”，因此，藏传量论对法称的体系更为推崇。而在这近百年的研究中，汉传因明与藏传量论交融发展，汉藏学者相互交流相互促进，“量式”背后庞大的量论因明学体系正是在这样的背景下逐渐清晰起来，“量式”在量论因明学中的功能正是在这样的认识论前提下显得尤为重要，量论因明学正是在“量式”的研究的基础上成了探求佛教认知模式之门的钥匙。

目录

绪论

一、研究背景和现状

二、框架结构和研究方法

三、基本概念

第一章 近现代中国佛教量论因明学量式研究

第一节 量式原典研究

一、关于《门论》的量式研究

二、关于《入论》的量式研究

三、关于《大疏》的量式研究

第二节 量式原典研究之研究

一、历史研究

二、专题研究

三、比较研究

第二章 当代中国佛教量论因明学量式研究

第一节 量式原典研究

一、汉传因明原典中的量式研究

二、藏传量论原典中的量式研究68

第二节 量式原典研究之研究

一、历史研究

二、专题研究

三、比较研究

第三章 佛教量论因明学量式研究论诤评析

第一节 学界争论的主要问题

一、因的“三相”能否缺一

二、陈那三支论式是演绎的吗？

三、因三相

四、除宗有法

五、喻体是否为“除外命题”

第二节 关于上述问题的思考

一、三支论式的本质为何

二、同、异品是否要除宗有法

三、三支论式与三段论的比较

结论

一、从陈那到法称的量式转变

二、量式在佛教量论因明学中的功能

三、量式在佛教认知中的作用和意义

致谢

参考文献

附录

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