原生态法律文化对秩序养成的影响——以贵州省竹坪村为例

摘要

法治建设，离不开规则意识的培养，也离不开规则的长期适用。我国是一个多民族统一的国家，所以在法治建设中，不仅要关注汉族群体和城市群体，也要关注少数民族群体和偏远村落群体。从少数民族群体和偏远村落群体上，我们可以得出很多对我国法治建设有积极意义的启示。本文由四部分构成： 第一部分主要内容为：对秩序、秩序养成与原生态法律文化的概念界定。其中，对秩序的“养”与“成”分别进行了论证，并为下文的阐述做理论基础。 第二部分主要内容为：规则意识的涵育，也就是原生态法律文化对秩序之“养”的影响。作者分别从贵州省竹坪村侗民规则意识的培养和该村传统行为规则——约法款展开论述。竹坪村侗民规则意识的培养是从对“井神”、“萨神”的崇拜和侗歌的千古流传中潜移默化而来；古老约法款的出现以及款碑对它的确立就是该村侗民规则意识形成的重要体现。 第三部分主要内容为：成员对行为规则的遵循，也就是原生态法律文化对秩序之“成”的影响。作者分别从竹坪村村民对约法款的遵守与内省和该村传统的纠纷解决方式入手，论述了常态化情况下该村村民对行为规则的自觉自愿服从和发生冲突后的解决，这也是该村村民对行为规则遵循的两种不同状态。 第四部分提出建议，竹坪村的秩序养成经验对我国的法治建设有很大的启发。首先，培养规则意识对于我国的法治建设是必要的，纠纷解决方式的多元化同样有利于规则的长期适用，但是，在法治建设过程中，也要考虑到原生态法律文化的地域性和特殊性，不能冒进，要为原生态法律文化的适用留出适当的空间。

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引言

第一章秩序与原生态法律文化

第一节秩序

一、秩序的概念

二、秩序养成

第二节原生态法律文化

一、原生态法律文化的概念

二、原生态法律文化的功能

第二章规则意识的涵育——原生态法律文化对秩序之“养”的影响

第一节竹坪村简介

第二节竹坪村侗民规则意识的培养

一、对“井神”、“萨神”的崇拜

二、侗歌对规则意识形成的影响

第三节竹坪村传统的行为规则

一、约法款的形成

二、款碑对约法款的确立

第三章成员对行为规则的遵循与发展——原生态法律文化对秩序之“成”的影响

第一节成员对约法款的遵守与内省

一、竹坪村对约法款的实施

二、乡规民约——竹坪村对约法款的发展

第二节竹坪村的纠纷解决方式

一、传统的纠纷解决方式

二、竹坪村对传统纠纷解决方式的发展

第四章竹坪村的秩序养成经验对我国法治建设的启示

第一节 规则意识对我国法治建设的必要性

一、规则意识是我国法治建设的基础

二、规则意识的培养

第二节 纠纷解决方式多元化

一、竹坪村优化纠纷解决方式的优势

二、我国要选择更加多样化、符合公民需求的纠纷解决方式

第三节 国家法治建设要为原生态法律文化的适用留出空间

结 语

参考文献

致 谢