马克思对布鲁诺·鲍威尔宗教批判理论的批判

摘要

马克思的宗教批判思想在早期深受青年黑格尔派的影响，作为马克思曾经的理论导师和思想战友，青年黑格尔派的领军人物布鲁诺·鲍威尔也就在马克思宗教批判理论成型的过程中扮演了重要角色。 鲍威尔的宗教批判理论建立在其自我意识哲学之上，他将黑格尔思辨哲学中的“主体”因素发挥到极致，他批判斯特劳斯的所谓的“普遍信念”，由历史主义出发揭露了福音故事出于完全的虚构，基督教无论是在思想还是现实上都起源于希腊罗马世界。他认为异化的自我意识是基督教的真正基础，所以只有自我意识异化的消除才能彻底消灭宗教，最终实现人类解放，而这都有赖于不懈的宗教和理论批判。当马克思在这一领域研究逐步深入，发现宗教的真正根源在于社会生产领域之后，他开始由社会生产领域出发，着眼于社会实践，走上一条更具革命性的宗教批判道路。他指责鲍威尔针对单一宗教批判具有局限性，而将批判矛头指向所有的宗教；他不在满足于鲍威尔揭露宗教的起源，而去揭露一切异化的根源；他将鲍威尔的理性批判提升到实践批判的层面；他将宗教批判变革为对社会现实的批判。 马克思对鲍威尔宗教批判理论的超越与变革是其自身思想发展的一个重要理论起点，他所实现的这样的哲学变革有力抨击了形而上哲学的纯理性思维方式，让现实的人重新回到哲学家们的视野。与此同时，他这样的宗教批判对于抨击资本主义的异化现实，对于反思当代宗教冲突，对于当下社会主义的生产与建设也具有重要的指导意义。

目录

绪论

0.1研究目的

0.2研究意义

0.3研究现状

（1）国内研究现状

（2）国外研究现状

（3）总结

0.4研究方法和思路

0.5 创新点

一、鲍威尔的宗教批判理论

（一）鲍威尔对“普遍信念”的批判

1.“普遍信念”与历史事实相悖

2.“普遍信念”是斯特劳斯的虚构

（二）鲍威尔“自我意识”的建构

1.“自我意识”来自黑格尔思辨哲学

2.“自我意识”的本质特征

（三）“自我意识”对基督教的历史主义批判

1.福音书出于主观虚构

2.基督教的思想基础：不幸意识

3.基督教的现实基础：希腊罗马社会

4.福音书中的矛盾源于“自我意识”的矛盾

（四）宗教异化论

1.宗教是异化的自我意识的产物

2.异化的自我意识是基督教的真正基础

3.宗教异化论中的政治与社会批判

4.宗教异化的扬弃

二、马克思对鲍威尔宗教批判理论的超越

（一）从基督教批判到一切宗教的批判

1. 鲍威尔针对特定宗教批判的局限性

2. 马克思将批判领域扩展到全部宗教

（二）从揭露宗教的起源到揭露异化的根源

1. 鲍威尔对宗教揭露的不足之处

2. 马克思揭露异化的根源

（三）从理性批判到实践批判

1. 鲍威尔批判方式的根本缺陷

2. 马克思所采取的实践批判

（四）从宗教批判到社会现实的批判

1. 生产领域异化问题的解决

2. 私有制基础上的生产关系问题的解决

3. 人类解放问题的解决

三、马克思宗教批判理论变革的意义

（一）对自身思想发展的意义

（二）对哲学变革的意义

1.对传统形而上学的批判

2.对人的重视

（三）现实意义

参考文献

致谢

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