徐复观的形而中学思想研究

摘要

形而中学是徐复观学说的一个重要创见，学界对其的研究还不够深入系统。徐氏根据系辞传形而上形而下的说法，而提出形而中的说法，以指示中国的心学传统。他认为中国的心学传统中，易传偏于形而上，荀子偏于形而下，孔孟之学才是形而中。其学主张以周初忧患意识的萌发为标志，中国人文精神开始觉醒，并随着敬的观念的出现，人的主体地位逐渐从原始宗教的迷信中解脱出来，人格神性质的天逐渐演化为道德法则性的天;孔子循着前人的脚步，更进一步地将外在的礼转化为内心的仁，也即开辟了内在的人格世界，体认到性与天命原是涵容一体的。孔子开创了儒家正统人性论的绪端，其后学分为了以阴阳言性命的易传学派，其学说具有鲜明的形而上色彩;以及继承了孔子礼学思想的荀子学派，其学注重外在的知识经验积累，而忽略了内在的沉潜工夫，属形而下的学说;思孟一派则是正统派，由子思实现了从命到性，孟子实现了从性到心的转变，以本心作为人生价值的根源，中国文化的正统人性论至此建立起来了。
　　徐氏还认为形而中学具有重要的现代价值。现代新儒家以构建中国文化的本体论为己任，循此路向发展至高迈的、远离人之现实生活的形而上学。形而中学思想的提出，为当前新儒学所面临的困厄，提供了一条切实可行的路向;其次是就当代人在享受时代发展的红利时，未免会陷入精神上的困顿和迷茫，形而中学能够重塑人的精神世界，帮助人认识到，人生价值的来源即是人的本心。最后是以徐复观为代表的现代新儒家们，为中国传统文化所作的一切研究和解释工作，对重塑民族自信、建立民族传统文化具有重大的现实意义。

目录

声明

摘要

前言

(一)课题背景

(二)选题缘由

二、研究现状及评述

(一)徐复观著作的出版整理

(二)徐复观思想研究

三、本文采用的研究方法

(一)文本细读法

(二)比较研究法

四、本文的创新点和难点

第一章 形而中学的思想内涵

1．1 形而中学的提出

1．1．1 形而中者谓之心

1．1．2 忧患意识

1．1．3 敬的观念

1．2 形而中学的本质

1．2．1 心的作用

1．2．2 心的工夫

1．3 形而中学的分类

1．4 形而中学概念辨析

第二章 徐复观对形上形下倾向的批判

2．1 对《易传》性命之学形上倾向的批判

2．1．1 《易传》的道德转向

2．1．2 《易传》性命学的形上倾向

2．2 对荀子礼学性命之学形而下倾向的批判

2．2．2 对荀子礼学性命观的形而下批判

第三章 徐复观对形而中学正统的阐发

3．1 仁的内在人格世界

3．2 人性蕴含道德普遍性

3．3 性善作为道德之基

第四章 形而中学现代价值的阐释

4．1 徐复观对形而中学现代价值的阐释

4．1．1 形而中学与新儒家的未来发展

4．1．2 形而中学与人的安身立命

4．1．3 形而中学与国族命运的思考

4．2 形而中学的现代价值

结语

参考文献

致谢

攻读学位期间发表的论文