罗蒂后哲学文化观研究

摘要

在当代西方的思想文化领域中产生了一种强劲而有别于传统的思潮，就是后现代思潮。这种思潮主张多元性、开放性、创造性，强调突出主体性、透明性、协同性。它抛弃了传统的思维方式，以一种看待世界和看待人生的新思维方式思考问题。罗蒂是美国哲学界备受争议的一位哲学家，有人甚至不认为他是一般意义上的哲学家。在一次访谈中，罗蒂自己也说：“我写的东西对于哲学圈之外的人更有吸引力。……但哲学圈之内的人通常认为我的批判，对于他们毕生在为其寻找答案的问题，太具有危险性了。他们不希望我消解这样的问题，因为这样也就消解了他们的答案。”1.罗蒂在《哲学与自然之境》一书中尖锐地批判了传统的唯理主义、唯科学主义和唯哲学主义，在打破自然之境的同时为我们打开了一种无主导性哲学的“后哲学文化”。罗蒂颠覆传统，提出一种新颖的哲学观、文化观，旨在为哲学的发展寻找新的出路的思想，在某种程度上也有助于我们去思考和确定哲学在当今社会和文化发展中的性质、功能、地位和作用。在这种文化中，无论牧师、物理学家、诗人、政治家都不比别人更“理性”、更“科学”、更“深刻”。2.罗蒂的后哲学文化为我们打开了哲学的未来图景，提供了一个后现代主义者所主张的更具多元性、开放性和创造性的世界。他认为对人生重要的是文学和政治学而不是哲学。哲学家并没有特别的知识、特别的洞察力和特别的方法来解决人生的重大问题，哲学也并不比其他学科具有优越的地位，我们应该抛弃这种超历史、超文化的哲学观。与其说罗蒂的思想是一种哲学观，还不如说是一种文化观。在这种文化中，哲学应当同自己时代的实践紧密结合起来，并同诗歌、艺术、科学融合在一起。罗蒂的文化观思想并不是要“消解哲学”，而是试图用后哲学文化来解决传统哲学的一些问题，并力图在英美分析哲学与欧洲大陆哲学的沟通中开辟出一条新路。为未来西方哲学设计出一个新的自我形象，为西方文化的发展指出一条新路。后哲学文化也是一种反讽文化，未来的社会是一个理想自由的社会，在这样的世界中人们所推崇的是像自由反讽人这样的全能的知识分子。论文从罗蒂后哲学文化的逻辑起点、理论来源、后哲学文化的特征及其理论得失等方面论述了罗蒂的后哲学文化思想。

目录

文摘

英文文摘

声明

第一章 后哲学文化的逻辑基础：对自然之镜的批判

第一节镜式哲学的本质

第二节罗蒂对心灵之境的批判

第三节对语言之境的批判

第二章后哲学文化的理论背景

第一节实用主义与分析哲学

第二节实用主义与大陆哲学

第三节罗蒂的新实用主义

第三章后哲学文化

第一节新实用主义的后哲学文化观

第二节亲和性的科学观

第四章简评罗蒂的后哲学文化观

参考文献

致谢