主体认识行为确定性的奠基与海德格尔的存在问题

摘要

自笛卡尔的“我思，我在”命题一出，近代哲学便开始了一场对认识活动的确定性进行奠基的思想运动，期间核心的问题之一就是“我思”和外部客观世界的证明问题。本文着重考察了在笛卡尔、康德和胡塞尔那里，对相关问题的解答，梳理了其各自理论的基础和论证过程，并对他们各自思想之间的相互联系进行了简要分析。通过海德格尔对此一问题的回应，即基于对主体和客体之关系的源初现象的还原，确立了已然在世界之中的此在的优先地位，并以操心之整体结构为线索，将问题最终归结到了存在问题上。最终得出结论：在存在问题的视野内，倘若在此在与世界源初照面的结构统一中，尊重最初的现象实情，那么，主体-客体之区分这一作为认识论的前提就会自然被消解。与此同时，基于此在向存在之超越所展露的时间问题，将会使此一问题获得全新的理解，并进而开启更源初层次的追问。

目录

声明

前言

第一部分：基于“我思”对知识确定性的奠基

一、笛卡尔的“我思，我在”

二、洛克和休谟在客观实在性上的学说

三、康德的先验“我思”

四、胡塞尔的范畴直观

第二部分：基于存在问题的视野对主体哲学的解构

一、“存在”的两种日常含义

1.存在物实际地“有”、“现成在某处”。

2. 当语言对世界进行表述时，Sein 作为承担着语言分延（衍生）、联结、统一功能的系词

二、海德格尔对基于“我思”的认识活动的现象学还原——此在

1. “在世界之中”

2.“世界” 作为因缘整体和意蕴

3. “在之中”之为“在之中”

三、基于存在问题的视野对“外部世界”客观实在性、“我思”的批判

1.对“外部世界”客观实在性的证明问题的批判

2.对康德的“我思”的批判

结语

致谢

参考文献