解构崇高，无违自性——试论丑角文化对禅宗文化的影响

摘要

首先，简述了丑角发展演变的过程，及其职业文化内涵。 继而，阐明了丑角文化对禅宗文化产生过深刻影响的观点。 禅宗观念方面：就本体观而言，丑角文化消解与嘲谑主流文化的精神，影响到禅旨观，使人们放弃了原先那种认为神旨高不可攀的想法，转而认为其触手可及；丑角文化中强烈的平民意识，使禅修观从鼓励严苛竣烈，转为遵奉平淡率性。就主体观而言，丑角文化的自嘲自贬风格，使禅修者从英雄滑向小丑：丑角文化中的反伦理倾向，催生了禅宗呵佛骂祖的伦理观。 禅宗行为方而：丑角文化的俚俗化，促使禅宗语言从典雅，转为粗鄙；丑角文化的调侃性，使禅宗语言从严肃庄重变得轻松幽默。丑角的肢体符号滑稽性诉求，导致了禅宗行为的丑剧化。 造成上述深刻影响的根本源因，是禅宗教派的内在需求：禅宗的世俗化、平易化、低贱化的变革意愿，与丑角平民化、边缘化的“逞低”的文化精神相契合：当禅宗阐发其“游戏三味”的基本数义时，丑角插科打诨的话语方式无疑足最佳选择；禅宗传播教义，需要借助丑角们成功的听语策略和行为方式：丑角奉行的解构性、幽默化的文化建构策略，为禅宗将农业文化素材升华为教派文化体系搭建了桥梁。

目录

摘要

中文文摘

第1章绪论

第2章丑角文化述略

第3章丑角文化对禅宗观念的影响

第4章丑角文化对禅宗行为的影响

第5章丑角文化对禅宗文化形成影响的成因

结论

参考文献

攻读学位期间承担的科研任务与主要成果

致谢

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