首页> 中文学位 >真实与扭曲——西方传教士视野中的晚清福建社会之研究
【6h】

真实与扭曲——西方传教士视野中的晚清福建社会之研究

代理获取

目录

文摘

英文文摘

声明

绪论

一、选题之缘起

二、学术史回顾

三、基础资料介绍

四、 概念说明、研究方法和论述构架

第一章传教与书写:晚清西方传教士入闽及其著述概观

第一节、差会的时代:晚清基督新教传教士入闽传教概况

第二节、西方传教士记述晚清福建社会之著述概说(1831-1911)

一、有关福建概况的介绍和初步的考察(1831-1842)

二、对福建社会持续广泛而深入的报道(1842-1860)

三、传教士撰述福建社会之论著的高峰期(1861-1899)

四、对福建社会认识的推进与专著多产期(1900-1911)

第三节、本章小结

附表一:《传教士述闽主要作品一览表》

第二章静、动兼顾:传教士眼中的晚清福建社会诸事象(上)

第一节、静态景观:自然形胜与物质特征

一、福建地理、地形与水陆交通

二、 闽江及其两岸景观

三、鼓山风景

四、福建城乡建筑

第二节、地方政治体制与教育制度

一、 行政官员与地方防卫机构

二、司法与刑罚体制

三、 官场腐败与胥吏现象

四、教育与考试制度

第三节、社会经济、生产与民众日常生活

一、农业生产概况

二、种植与养殖业

三、手工业生产

四、商业贸易

五、 百姓日常生活场景与街头事象

第四节、突变与渐变:关注社会动态

一、变乱时局期间的福建

二、晚清末叶福建的变革气象

第三章明、暗交织:传教士眼中的晚清福建社会诸事象(下)

第一节传统文化:节庆、婚丧礼俗及其他民间习俗

一、传统节庆

二、婚姻礼俗

三、丧葬习俗

四、 其他民间习俗举隅

第二节异教徒的“罪状”:地方陋习恶俗事象

一、缠足陋习

二、溺婴恶俗

三、吸食鸦片问题

四、赌博成风

五、蓄婢现象

六、女性桎梏与停葬旧俗

第三节偶像崇拜:宗教与民间信仰

一、佛教与道教

二、 民间神祗信仰

三、祖先崇拜(祭祖问题)

四、儒教仪式及其他宗教信仰

五、风水堪舆信仰

第四节 第二、三章小结

第四章微观与直观:传教士著述中的场景细描和辅助图照

第一节、兼采并记:走进田野的“人类学家”传教士

一、针对特定事象的深度访谈、记录与统计

二、参与、记录民俗与信仰仪式全过程

三、深入少数民族聚居地区田野调查

四、对各种民间事象的细节记述和微观描画

第二节、传教士著述中之图照所反映的晚清福建社会

一、 自然风光类

二、建筑物质类

三、生产生活景观类

四、人物肖像类

五、宗教民俗类

六、陋习事象类

第三节、本章小结

第五章客观与主观:传教士著述中的据实记述和失实报道

第一节亲身游历与现场写实:再现闽人社会生活景象

一、游历闽省后的文字记录

二、 深入民间社会现场的纪实和研究

第二节迷失在异质文化面前:西文著述中非客观的记述

第三节本章小结

第六章文化与心态:主导传教士认知的深层因素分析

第一节、教育背景、知识水平及文化素质

一、教育背景及其中的宗教因素(以英、美为考察中心)

二、传教士的高学历及其知识文化素质

第二节、西方中心观与文化本位主义之审视

一、 “东方主义”的文化分野

二、殖民主义的霸权心态

三、跨文化传播与形象学中的“自我”-“他者”观念

第三节、普世主义:潜意识中的“救世”心态

第四节、“异教”形象塑造:对西方世界的舆论宣传

第五节、文化融合:从异乡陌生人到地方情境化

第六节、本章小结

第七章东西回响:传教士述闽著作的文献意义探讨

第一节、对福建地方史研究的资料价值

第二节、对西方世界的影响

第三节、本章小结

结语

附录

参考文献

攻读学位期间承担的科研任务与主要成果

致谢

个人简历

展开▼

摘要

本文在广泛而深入查考西文文献基础上,较为全面地梳理了晚清时期西方传教士记载和介绍福建社会的著述及相关文献资料;综合运用与借鉴历史学、宗教学、人类学、比较文学形象学、东方学、跨文化传播学等学科理论和方法,系统地探讨西方传教士视野中的晚清福建社会的内容和特征、阐释西方传教士认知福建社会的文化观照;并在贯穿全文的过程中,结合查阅大量福建地方文献,分析传教士著述及其相关文献资料的特点、价值与缺失,探索传教士述闽著作与文献对于东西方世界的影响。 文章认为:西方传教士记述晚清福建社会的内容庞杂而多元,对地方日常生活面相与民间事象的考察及审视是其关注的重点和焦点;表现手法以微观与直观为基本特征;论述基调则具有客观性与主观化并存的趋势,总体而言呈现出一种真实与扭曲相交织的形态,反映了西方传教士与福建地方特定环境的微妙关系。传教士构建福建形象或福建观的背后,折射着东方主义、殖民主义语境、西方中心观与普世福音的基督教“拯救”心态,其核心表现为潜意识中的传教理念;不容忽视的是,传教士长期在福建区域社会生活和工作,又在很大程度上融入地方文化之中,表现着“隋境化”的特质。这种看似矛盾的现象提醒我们在检讨所谓传教士“殖民霸权话语”在全国乃至世界的通用性解释之同时,还应注意到地方区域特殊性和具体化原则。最后,传教士著述及相关文献在东西方世界分别起着相应的影响,它们在东西方文化交流史上发挥着自身特定的重要作用,具有显著意义。

著录项

相似文献

  • 中文文献
  • 外文文献
  • 专利
代理获取

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号