贾谊治道思想研究

摘要

贾谊思想体系颇为繁杂，是以儒家思想为主综合并借鉴了黄老道家、法家的精华部分用以弥补儒家治道思想的不足，为汉庭思想整合做出了一定的贡献，形成了“新儒学”思想。贾谊虽然年少，但是很有才干，他将毕生的精力都奉献给了汉庭的国家治理之上。他向汉文帝上书主张以无为、怀柔的方法，巧妙的运用“术”“势”，解决藩国与匈奴的问题。贾谊主张礼法合治，通过“定经制”划定等级制度，减少“豪民”“商人”的社会消耗，为社会经济的发展提供助力。贾谊的治道思想在当时虽未发挥巨大的作用，但对整个汉庭的国家治理是十分有帮助的。 文章主要以我国最古老的治道思想为切入点剖析贾谊的治国理念，主要内容为： 第一章为绪论，主要内容为本文问题的提出和相关概念的说明，即贾谊思想的提出和治道思想的概念说明；文章的研究现状、思路与方法以及文章的创新之处。在这一部分里的主要内容是治道思想的定义，为后面文章的写作做出铺垫，便于理解。 第二章为贾谊生平及学术渊源的介绍。贾谊一生的经历，包括贾谊为官、被贬、再次被启用三个阶段的从政历程，并从中分析贾谊的心理变化和思想方面的变化。其次从贾谊的学术渊源，探讨贾谊思想的来源和特点，便于研究和理解贾谊的治道思想内容。 第三章为论述贾谊治道思想的形成。论述贾谊治道思想的形成背景、贾谊治道思想的理论来源。然后重点介绍贾谊治道思想的内容从儒、道、法三家分析，论述贾谊“无为”治道思想和君臣观的理论来源和思想基础。在贾谊的思想中虽杂糅了各家思想，主要吸收了儒家的“仁、德、礼”、道家的“道、天道、因循、法”、法家的“法、术、势”并自成一体建立起一套新的治道思想体系。 第四章为贾谊治道思想，包括贾谊无为治道思想和有为治道思想两大方面。其中包含了两种治道思想的形成背景、内容等。 第五章为贾谊治道思想的具体举措,其中包含了无为治道思想的具体举措和有为治道思想的具体举措等，包括：“定地制、以民为本、清静无为、战之以德、体貌大臣、定经制”等。

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摘 要

ABSTRACT

1 绪论

1.1问题的提出及相关概念说明

1.2研究现状

1.3研究思路与方法

1.4创新之处

2 贾谊生平及学术渊源

2.1贾谊生平

2.2贾谊的学术渊源

3 贾谊治道思想的形成

3.1形成的背景

3.2贾谊对儒道法各家治道思想的吸纳

3.2.1贾谊对儒家的“无为而治”治道思想的吸纳

3.2.2贾谊对黄老道家的“无为而治”治道思想的吸纳

3.2.3贾谊对法家的“君主虚静”治道思想的吸纳

4 贾谊“无为”与“有为”相结合的治道思想

4.1贾谊“无为”治道思想

4.1.1贾谊“无为而治”的治道思想的形成背景

4.1.2贾谊“无为而治”治道思想的内容

4.2贾谊的“有为”治道思想

4.2.1贾谊“礼法”治道思想的形成背景

4.2.2贾谊礼法治道思想的内容

4.2.3贾谊礼法治道思想的特点

5 贾谊治道思想的具体举措

5.1贾谊“无为而治”的具体举措

5.1.1定地制

5.1.2战之以德

5.1.3清静无为

5.2贾谊“礼法合治”的具体举措

5.2.1以民为本

5.2.2体貌大臣

5.2.3定经制

6 结语

参考文献

附录A：作者攻读硕士学位期间发表论文及科研情况

致 谢