成都平原殷商以前考古文化及文明演进研究

摘要

成都平原地区是研究中国上古社会与早期文明进程的中心区域之一。近一世纪以来该地区的文化遗物出土以及学界关于成都平原地区的上古文明研究，为更进一步弄清长江上游成都平原地区文明进程和该区域私有制、阶级分化的历史进程提供了有价值的资料。这些都利于加深对成都平原地区文明进程及其地位的认识、了解。 宝墩文化陶器的器形及纹饰，都可以从三峡东邻地区找到源头。宝墩文化与峡江东部地区的锁龙遗址相似，都是高庙文化、大溪文化的继承者。其原因可能是屈家岭～石家河文化由汉东地区开始兴起，将原大溪文化居民排挤到峡江地区，并进而使得部分大溪文化后裔远迁成都平原。过去一些研究者认为虞舜驱逐三苗至三危，三苗人再沿岷江向南进入成都平原，现在看来，这种设想可能于时间不合，因为尧舜禹时代大约距今4300年左右，而早在4500年之前，三峡东邻地区的先民就已经来到成都平原繁衍生息。 三星堆文化是距今3700年至3000年左右的古蜀文化。对比宝墩文化四期和三星堆遗址二期的陶器器型，发现这些遗存基本相似，并且相似陶器占到陶器中大约2/3的比例。三星堆祭祀坑9件兽面与石家河文化的玉兽面极其相似，以及石边璋上的人像似黄种人。因此，三星堆文化是在吸收少量周边文化的基础上由当地人自己创立的。 成都平原地区的史前社会与早期文明进程大概经历了三个阶段。 距今约4500～4000年是第一阶段，即宝墩文化一、二、三期。这一阶段虽有一定的生产力，但不发达，尤其在手工业方面，玉器甚少，没有发现铜器。家庭组织已进入专偶制家庭阶段。有明显的国家要素的萌芽，如：超过200平方米的大型建筑，高山古城城墙下发现的人牲坑，陶刀内壁上的阳文符号“”，双重城墙构成的郫县古城及一处城门。但不见明显的强制性公共权力的出现，因此，宝墩文化一期至三期这一阶段可能还是非强制性宗教共同体，不是国家。 距今约4000～3300年是第二阶段，即宝墩文化四期和三星堆文化。第二阶段虽仍有大型城址和人牲坑，与前一阶段相比较，这一阶段较多的骨器、玉器以及零星的青铜器残块、铜炼渣等的发现表明生产力的进步，少有的仓储式建筑和随葬品的差异说明这一阶段贫富差距明显，具有凝聚力生产活动中心即鱼凫村遗址，另外这一阶段修城的材料进步和建筑类型更加多样。权力的向心力加强，文明要素的增强促进了社会进一步发展。宝墩文化四期至三星堆文化，很可能有专偶制家庭，贫富分化、人牲、城，说明这一阶段可能出现城邦。 距今约3300～3000年是第三阶段，即十二桥文化。这一阶段，高耸的城墙，比之前规模还大的宫殿，宫殿周围的其他大型建筑，数以千计的精美祭祀品，它们的完成都需要消耗大量的财力和物力、劳力，因而很可能出现了强制性权力机关。另外，挺身站立的大型青铜立人和下跪的小人像，表明阶级差别及权力的集中；夸张化和神化的青铜面具表明政权与神权有所联系。尤为重要的是，发现了象征国家权力的金杖和象征特殊地位的玉璋、玉戈、玉瑗、玉匕、玉佩等高级玉器，出现了严密的城防设施，出现了城门守卫房间等强制性公共权力标志物。综上所述，都表明了这一阶段首领权威更加显著，公共权力机构更具强制性，国家规模已经成熟。

目录

1 绪论

1.1研究内容与目的

1.2研究意义与方法

1.3学术界目前的研究成果

1.4本文的创新点

1.5本文几个相关概念的说明

2 宝墩文化来源研究

2.1宝墩文化来源观点述评

2.2宝墩文化陶器及纹饰探源

2.3马家窑文化受到峡江东邻地区文化影响的一条新证据

2.4小结

3 三星堆文化来源研究

3.1学术界对三星堆文化来源的几种意见

3.1.1源于中原文化说

3.1.2源于长江中下游说

3.1.3源于中原文化与长江中下游文化结合说

3.1.4源于四川盆地北缘

3.1.5与西南民族有关说

3.1.6含有西亚文化因素说

3.1.7在本土文化的基础上吸收外来文化说

3.2 三星堆文化来源浅见

4 成都平原早期文明的演进

4.1第一阶段：宝墩文化一、二、三期（距今约4500～4000年）

4.1.1生产力状况

4.1.2家庭组织

4.1.3礼器的出现

4.1.4符号的出现

4.1.5宗教现象

4.1.6公共活动场所

4.1.7城墙

4.1.8小结

4.2第二阶段：宝墩文化四期和三星堆文化（距今约4000～3300年）

4.2.1生产力状况

4.2.2住房、墓葬所示的家庭组织与贫富状况

4.2.3宗教现象

4.2.4大型城址

4.2.5小结

4.3第三阶段：十二桥文化（距今约3300～3000年）

4.3.1生产力状况

4.3.2宗教现象

4.3.3青关山大型建筑基址群（宫殿）

4.3.4城墙

4.3.5王权与神权

4.3.6小结

5 结语

参考文献

附录A：作者攻读硕士学位期间发表论文及科研情况

致谢

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