基础教育名师职业幸福的文化场域研究

摘要

今天,在微型地球上,国际竞争空前激烈。由于缺乏各类杰出人才,我国的国际竞争力低下,华夏民族在世界上的生存和发展直到今天仍然处于不自由状态。为此,构筑良好的文化场域,提升名师的职业幸福,涵养众多的杰出人才就成为了华夏民族屹立于世界民族之林的不二良策。
　　 本研究所谓的名师即教育情操高尚、教育思想先进、教育手段独到、教育业绩卓越、教育英名远扬的杰出教师,包括占教师总数约2096比例的区县级及以上的骨干教师、学科带头人、特级教师、教育家等。幸福,从最一般的意义讲,指主体在其人生观的指导下对客体的舒适、健康和愉快的体验。幸福的三要素指主体、客体、主体对客体的舒适、健康和愉快的体验。无论西洋文明还是东亚文明,其幸福思想大致分为两类:一类坚持感性快乐主义幸福观,一类坚持理性完善主义幸福观,宗教禁欲主义幸福观乃是理性完善主义幸福观的极端形式。幸福观指主体关于幸福的总的看法和根本观点,在阶级社会,幸福观具有阶级性、时代性,主要包括个人主义幸福观和集体主义幸福观两类。幸福感指主体对客体给予自己的舒适、健康和愉快的感受状态,它是幸福的表现方式,其一般表现为沉静体验,高端表现为高峰体验,异化表现为约拿情结。幸福是每个人的终极追求,同时也是人生发展的条件。名师职业幸福指其育人理想得以实现的舒畅心理体验,它源于对自己育人成就的愉快体验,具有精神性、创造性、给予性。
　　 本研究被问卷调查名师的总体平均职业幸福指数为75.91,在21～105的取值范围中,75.91的平均幸福指数处于微弱的上等水平,但绝对数不高,通过因素分析发现,名师在职业心境方面的职业幸福感指数失分最多,失分率达32.30％;其次为身体健康因素,其失分率为31.63％;第三为精力充足因素,其失分率为31.55％;第四为职业满足(职业兴趣)因素,其失分率为29.60％;第五为松弛与紧张因素,其失分率为24.04％;最后为情感控制因素,其失分率为23.60％;6因素平均失分率为27.71％。考虑到名师由普通教师发展而来,本课题专门开展了名师与普通教师职业幸福的比较研究,其结论是,名师的总体平均职业幸福指数显著高于普通教师,在制约主体职业幸福感的6项因素方面,名师均优于普通教师。考虑到许多名师纷纷转行到公务员队伍,因此,本课题专门开展了名师与公务员处级干部职业幸福的比较研究,其结论是,名师的总体平均职业幸福指数显著高于处级干部,在6个职业幸福感因子中,名师与处级干部在精力充足、职业满足(职业兴趣)方面,差异不显著;在身体健康、职业心境、情感控制、松弛与紧张方面,名师都优于处级干部,差异极其显著。
　　 个人幸福的实现至少涉及个人的实践活动、个人的实践结果、由文化场域决定的个人幸福系数。因此,个人幸福的实现需要同时具备三个条件,条件一:活动本身自成目的:条件二:活动结果价值自足;条件三:拥有一个良好的文化场域。从内因看,名师职业幸福的内部制约因素具体包括名师自身的“心”(心态)、“健”(健康)、“德”(道德)、“才”(才能)、“力”(努力)等要素。因此,名师进一步提高自己职业幸福水平的内部修炼措施在于:不断更新自己的文化心态境界,有效提升自己的身心健康水平,切实增进自己的职业道德修养,用心涵养自己的专业技能素养,不断发挥自己的主观能动作用。基于名师职业幸福和职业不幸福首要因素的科学编码和频次统计,进一步提高我国基础教育名师职业幸福水平的外部措施在于:首先,放弃以学生(升学)考试成绩评价教师业绩的评价模式;其次,用心减轻名师的工作负担,让名师从过多的杂务和过多的考评中解脱出来;再次,切实改善名师的工作环境,尤其要给名师构建一个宽松的心理环境;再次,真正提高名师的职业待遇,其工资报酬和福利待遇水平应足够使他们同相应社会地位的官员或雇员持平;最后,从实际出发构建尊师重教的文化氛围,将“教师优先”予以落实,吸引并保留名师终生从事教师职业。
　　 只有构筑可能的文化场域,才能实现名师可能的职业幸福。从广义讲,名师外在的文化场域由名师所处的宏观自然场域、中观社会场域和微观任务场域构成。名师所处的宏观自然场域指名师可以触及的那部分自然界,自然场域的优劣会影响名师的职业幸福。名师所处的中观社会场域由名师所处的社会教育技术文化场域、社会经济文化场域、社会制度文化场域、社会心态文化场域构成。制约名师职业幸福之微观任务场域主要指名师所处学校的校园环境、校园文化、治学态度、激励制度,它是名师面临的微观因素和直接因素。名师的中观社会场域和微观任务场域主要通过“树结构”或“果结构”的教育体制来阻碍名师获得职业幸福或促进名师获得职业幸福。
　　 为了有效提升名师的职业幸福水平,有关当局应以“名师良好的校园文化生态”、“名师健康休假与疗养”、“名师工作室”、“名师导师制”和“名师沙龙”为有效载体,分别从器物层面、制度层面、精神文化层面确保名师拥有职业顺境。为此,我们的国家和社会有责任:构筑一个出世的文化场域,实现名师入世的职业幸福;构筑一个彼岸的文化场域,实现名师此岸的职业幸福:构筑一个无为的文化场域,实现名师有为的职业幸福。

目录

文摘

英文文摘

第一章 引论

一、基础教育名师职业幸福文化场域研究的缘起

(一)基础教育名师职业幸福文化场域研究的背景

(二)我国基础教育名师职业幸福的文化场域值得研究

二、文献综述

(一)关于“名师”研究的现状

(二)关于“名师职业幸福”研究的现状

(三)我国基础教育名师职业幸福的文化场域还稀有研究

三、我国基础教育名师职业幸福文化场域研究的理论框架和方法

(一)研究的理论框架

(二)研究的预期结论

(三)主要研究方法

第二章 基础教育名师职业幸福文化场域的理论分析

一、基础教育名师的含义与标准

(一)基础教育名师的含义

(二)基础教育名师专业标准

二、名师职业幸福的理论

(一)西方文化场域下的幸福观

(二)中国传统文化场域下的幸福观

(三)中西方文化场域下幸福观的比较

(四)幸福的含义

(五)名师职业幸福的含义

(六)文化场域的相关理论

第三章 基础教育名师职业幸福审视

一、基础教育名师职业幸福现状调查概述

(一)通过问卷调查方式考察基础教育名师职业幸福现状值得考虑的因素

(二)采纳并修改美国国立卫生统计中心制定的总体幸福感量表

(三)基础教育名师职业幸福现状问卷调查覆盖范围广泛

(四)基础教育名师职业幸福现状访谈

二、名师职业幸福现状调查结果

(一)名师基本情况

(二)名师工作、生活和学习状况

(三)名师总体职业幸福感现状

(四)名师与普通教师职业幸福的比较

(五)名师与公务员处级干部职业幸福的比较

三、名师职业幸福文化场域的主要问题

(一)名师职业幸福心态文化场域的问题

(二)名师职业幸福外在文化场域的问题

第四章 名师职业幸福的自主修炼

一、由培训需求调查表反映出来的名师素养

(一)对基础教育名师培训需求的调查

(二)名师的具体培训需求

(三)由培训需求调查表反映出来的名师素养

二、心态文化制约着名师的职业幸福

(一)不同文化心态的主体在同一条件下具有不同的幸福感

(二)名师要实现职业幸福离不开良好的心态文化条件

三、名师的职业幸福以自己身心健康为基础

(一)健康的身体是名师享有职业幸福的必要条件

(二)健康的心理也是名师享有职业幸福的必要条件

四、名师的职业幸福以加强德性修养为前提

(一)德性是个人幸福的前提

(二)名师的德性即依据其内心信念和社会舆论对社会教育事业的无限忠诚

(三)名师的职业幸福依赖于名师崇高的职业道德信念和属“我”的职业幸福尺度

五、名师的职业幸福以提升才干为必要条件

(一)名师的职业幸福依赖于名师的才干

(二)名师的才干指名师的知识技能

(三)名师才干的形成过程

六、名师的职业幸福在于不断的奋发与拼搏

(一)名师的奋发有为是名师职业幸福的重要条件

(二)名师的奋发有为不是名师职业幸福的充分条件

(三)努力给力制约着名师的职业幸福

第五章 名师职业幸福外在文化场域建构

一、文化场域制约着名师的职业幸福

(一)我国教育家的历史分布规律

(二)我国当代缺乏教育家的真正原因

二、名师职业幸福的具体文化场域

(一)名师职业幸福之教育技术文化场域

(二)名师职业幸福之经济文化场域

(三)名师职业幸福之制度文化场域

(四)名师职业幸福之任务场域

三、给予名师以职业顺境——支持性职业场域

(一)支持性职业场域有利于主体的职业幸福

(二)名师的支持性职业场域有利于名师的职业幸福

(三)支持性职业场域将名师的短期职业幸福累积为长期的职业幸福

四、建构名师支持性文化场域之可能载体

(一)载体一——名师良好的校园文化生态

(二)载体二——名师健康休假与疗养

(三)载体三——区域名师工作室

(四)载体四——区域导师制

(五)载体五——区域名师沙龙

结语

一、构筑名师职业幸福可能的文化场域

(一)市场经济场域在本质上是功利主义文化场域

(二)创新载体,精心构筑名师职业幸福可能的文化场域

二、观点回顾

三、论文的不足与努力方向

参考文献

附录

附录一 我国基础教育名师职业幸福现状问卷

附录二 我国基础教育名师职业幸福现状访谈提纲

附录三 我国基础教育名师培训需求调查问卷

附录四 我国教育家的历史分布

致谢

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