教育学视角下的贵阳关口布依族村民歌传承现状研究

摘要

布依族民歌作为布依族传统文化的一部分，在布依族悠久的历史上发挥着重要的作用，它是布依族人民勤劳勇敢，同自然斗争的见证，它是布依族人民集体智慧的结晶，它是布依族人民传递情感的纽带，它是布依族人民喜闻乐见的娱乐形式，它是布依族传统教育的重要内容和形式，它是在布依族社会中发挥着教育和社会功能的重要途径，它也是在现代化浪潮中渐行渐远的少数民族传统文化瑰宝之一。研究选取贵阳市郊区一个具有几百年历史的传统布依族村寨作为调研点，希望在这个布依族民歌赖以生存的时空领域，以一个立体的视角观察布依族民歌的传承现状及其困境，并寻找布依族民歌传承和发展的方向、路径。从教育学的角度，探讨布依族民歌传承的诸要素:教育者、学习者、传承方式、传承现状特点和功能，梳理布依族民歌的传承现状和困境，探寻民歌传承的途径。 研究发现布依族民歌的教育者和学习者具有灵活性，即“能歌者即是师傅，愿学者即学生”、“只要学生乐意学，师傅一般都乐于教”的现象。村寨中流行的布依族民歌具有“即兴起歌、即兴唱歌、即兴学歌”的特点。一般是以两拨人“对唱”或者是几个人“合唱”的方式进行。独唱的情况很少，独唱多是为了抒发当时心情而低声唱。研究内容主要以前两种形式为主。传统布依民歌的歌词没有文字记录，歌词都“储存”在歌唱者的心（脑）中，现在有了录音、DVD等新的媒介。布依族民歌与“酒”有着千丝万缕的联系。布依族民歌主要在婚、丧、嫁、娶仪式和其他各种酒席，如“立房”“升学”“买车”“满月”酒席间演唱。相对于传统社会，布依族民歌的种类已经大大减少了。笔者根据布依族民歌所表达的情感将布依族民歌分为两大类，即丧歌和喜歌，并分别探讨这两类民歌传承的现状和面临的问题，寻找相应的解决对策。 研究发现布依族民歌传承的最大困境来自于现代化浪潮冲击引起农村生产生活方式的巨大变化。这使民歌赖以生存的社会环境和文化土壤逐渐消失。布依族的青年一代认为布依族民歌是落后的，反而更喜欢流行歌。布依族民歌也只在少数情况下才演唱。丧歌几乎面临“失传”，原因之一是丧歌要求学习者具有更多的素质，包括记忆力、时间投入、胆量等，这些素质很难具备。布依族民歌应顺应时代“取精华，去糟粕”地发展，学校、家庭和社会各方力量共同努力，充分利用现代技术进行传承和发扬。主观上，端正态度，尊重和继承本民族优秀的文化;客观上，大力支持农村经济结构调整，让农村重现生机，并大力支持布依族民歌的传承和发展。

目录

声明

摘要

前言

一、研究缘起、目的和意义

二、研究对象、研究方法

(一)研究对象

(二)研究方法

三、相关研究和核心概念

(一)布依族研究现状

(二)布依族民歌的相关研究

(三)核心概念界定

四、相关理论框架

第一章 布依族民歌传承的教育学探析

第一节 布依族民歌传承的教育学要素

一、布依民歌教育者与学习者

二、布依族民歌的教材及内容

三、布依族民歌的学习形式与学习时间

第二节 布依族民歌传承方式分析

一、家庭教育

二、学校教育

三、社会教育

第三节 布依族民歌的教育功能和作用

一、布依族民歌的智育功能

二、布依族民歌的德育功能

三、布依族民歌的美育功能

四、布依族民歌的文化传承意义

第二章 关口村布依族民歌传承的现状、困境及原因

第一节 关口村布依民歌传承现状

一、调研地简介

二、布依族民歌的种类及其案例分析

三、布依族民歌传承的变迁

第二节 布依族民歌传承面临的困境

一、布依族民歌的现状令人担忧：少有年轻人热爱、学习布依族民歌

二、传承方式的变迁：传承的形式多于内容，文化内涵的继承仍然薄弱

三、在现代生活中寻找平衡：现代化和传统的博弈

第三节 布依族民歌传承困境的影响因素

一、民歌本身特点限制了民歌的传承范围和效果

二、民歌赖以存在的社会生产生活方式发生变化

三、家庭教育的忽视、学校教育的缺失、社会教育作用有限

第三章 布依族民歌传承的对策建议

第一节 布依族民歌传承的困境及对策思考

一、保护和传承：想方设法弘扬优秀传统布依民族文化

二、传统文化的创新：鼓励创新，传统该顺应时代

第二节 民歌传承需要家庭、学校、社会共同努力

一、家庭教育关于“优秀”和“落后”的民歌的忧虑

二、学校教育在教育质量和文化传承中间的选择

三、社会教育在正规化道路上还需要更多的引导

结语

参考文献

附录

致谢

攻读学位期间发表的论文