试论「虚」与「无」、「空」、「诚」工夫的实践异同

摘要

笔者几年前曾经从气化身体的角度,针对「致虚」工夫的「内涵」问题做了尝试性的解析与探讨,并且藉由此项研究得知,「致虚」的工夫即便会因着不同的关怀,而有不同的诠释发挥,然其整个论述的领域,基本上皆可从对人文造作的反动,到认知活动的去成心,以及身体主体的消解,甚至到存有境界上的描述中一窥究竟.不过就气化身体的角度来看,其整体内在形式,原则上都不脱离老庄以后的原型模式.因此,在此诸言说中,其义涵便可经由身体主体的结构研究而得到聚焦,并有整体性的理解;且经由其中内在气质变化的窥视,则可更清楚地掌握致虚工夫的遮拨活动,而呈显出「致虚」工夫的实质内涵。rn 本篇论文进一步地将「致虚」工夫与佛学、儒学的工夫理论做一次初步的「外延」比较，期能藉此研究以彰显出「致虚」工夫更清楚的全貌。