酬神、融合与交陪:台北小坪顶集应庙轮祀尪公祭典

摘要

台湾张、高、林三姓祖先从大陆福建泉州安溪大坪村渡海来台,把家乡守护神「尪公」带入台湾,为祂立了「集应庙」.当三姓先民于清朝初叶来到台湾,沿着淡水河流域,在台北盆地周边垦植与种植茶叶.逐渐站稳脚步后,三姓合祀,共同祭拜从家乡集应庙而来的「尪公」、「尪娘」神像及香炉.当三姓祖先人数增加,合垦地区逐渐分散,再加上对祭拜守护神的意见出现差异,乃于1853年决定各自分立.以「拈阉」方式分配神像与香炉,张姓拈得香炉、高姓拈得尪公、林姓拈得尪娘神像,从此各自祭拜.三姓中,以景美高姓集应庙最早立庙(1867),其次为张姓木栅集应庙(1894),再来为林姓万隆集应庙(1921).这三间庙宇都具有安溪大坪后裔的「地方庙」与张、高、林「家族庙」双重信仰的色彩.