中国风俗习惯属于《中国图书分类法》中的三级类目,该分类相关的期刊文献有16360篇,会议文献有873篇,学位文献有2278篇等,中国风俗习惯的主要作者有杨丽萍、林长华、杨甫旺,中国风俗习惯的主要机构有中央民族大学、佳木斯大学、青海民族学院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 通过梳理相关文献简要了解赫哲族民族音乐的基本类型,具体包括"嫁令阔""伊玛堪"和"萨满调",初步分析三种类型音乐的内容与特点。结合文献资料及学者们关于赫哲族音...
2.[期刊]
摘要: 主要聚居在青海省循化撒拉族自治县的撒拉族,是我国28个人口较少民族之一。撒拉族花儿是我国世界级非遗"花儿"的重要组成部分,其风格独具特色,成为地域标志性民歌。...
3.[期刊]
摘要: 《香叟莫日根》和《英雄格帕欠》作为赫哲族和鄂伦春族英雄叙事诗中的名篇,较为详细地反映了本民族先民对自然和所处世界的认识。文章从母题学角度出发,总结分析两部作品...
4.[期刊]
摘要: 陕南孝歌是一种流传在当地丧葬习俗中的仪式歌,具有鲜明的地方色彩。它是陕南人民信奉忠孝悌义思想、认识历史文化、感悟人生哲理以及遵从社会伦理的外化形式。经过代代歌...
5.[期刊]
摘要: “被面”与“哈达”是我国民俗生活中常见的礼仪用品,蕴含着我国早期的桑蚕信仰与丝帛礼制,由此衍生的“献帛之礼”贯穿整个中华文明发展历程,呈现出中华民族共同体形成...
6.[期刊]
摘要: 文章立足大众文化语境,分析了当前云南彝族赛装节呈现出从乡村到城市的场域转向、从民间自发到政府组织的公共化转向、从祖先祭祀到大众娱乐的世俗化转向以及从经验叙事到...
7.[期刊]
摘要: 册命礼在西周王朝统治中占有重要地位。它肇始于商代末期,直到西周中期才逐渐走向规范,并从举行时间、选择地点、参加人物、任命职位、赏赐物品、告诫颂辞等方面彰显出一...
8.[期刊]
摘要: 晋北鼓吹在成为国家级非物质文化遗产项目的同时,已经逐渐从乡村走向舞台。目前,对以《八大套》为代表的套曲曲目的搜集整理及器乐演奏艺术的传承迫在眉睫。作为一种传统...
9.[期刊]
摘要: 历代首服中装饰物多样,其中蝉纹饰物造型精巧别致,具有独特的符号价值和文化内涵。文章采用文献研究法对蝉符号的历史渊源和寓意进行深层解读和剖析,总结其表现特征;从...
10.[期刊]
摘要: 中国考古出土的蚕业实物及蚕的艺术形象比较丰富,蚕的艺术形象如蚕纹、陶蚕蛹、牙雕蚕、玉石蚕、铜蚕、金蚕等,可统称为“蚕的模拟形态”。对蚕的模拟形态的功用,已有的...
11.[期刊]
摘要: 明代是棉织物崛起,麻葛服饰走向回落的节点。文章基于文献与文物的视角,追溯明代麻葛服饰演变的历程,考证其服饰形制特征。研究认为:明代初期,朝廷政令大力推广棉植业...
12.[期刊]
摘要: 传统上,城市社会中"安宁空间"①,包括去世地点、殡仪空间和墓地空间,主要使用"私人性空间",其背后主要的思维方式和言说方式是"礼制话语"和"风水话语".在现代...
13.[期刊]
摘要: 清朝初年,美洲粮食作物开始在鄂西南地区引种,至清中期成为当地的主粮。新作物的引入和落地生根无疑是地方经济、社会、文化发展进程中的重大事件。这些适宜南方山区种植...
14.[期刊]
摘要: 通过对满族服饰历史发展过程的研究,可以使更多人认识到满族文化的价值与魅力,加深人们的印象,使人们对满族文化进一步的了解,对人们继承和弘扬民族文化有着至关重要的...
15.[期刊]
摘要: 文章在对孔府旧藏明代服饰研究的基础上,以明代传统服饰的图案纹样为核心研究点。从明代传统服饰的纹样分类、纹样形式语言以及理论研究分析的角度出发,剖析明代传统服饰...
16.[期刊]
摘要: 从近年来在田野调查中发现的清代蒙化契约文书入手,探讨乾隆三十六年至光绪三十三年蒙化地区土地买卖、土地典当和分家析产等问题,展现清代蒙化地区土地所有权的内部结构...
17.[期刊]
摘要: 随着现代学科的兴起,“礼之起源”成为学界研究的热点议题,相关论著几乎都以探讨“礼究竟起源于何”为目的。但回到战国时期“百家争鸣”的历史语境,儒家追溯“礼之起源...
18.[期刊]
摘要: 人生礼仪、岁时节日、祭祀等各种各样的仪式是民族学、人类学研究的重点话题。“百岁岁”仪式是晋北地区一种重要的仪式活动,即新生儿出生一百天时邀请亲朋好友共同为新生...
19.[期刊]
摘要: 马林诺夫斯基认为,文化直接或间接地满足人类的需求,一切文化要素一定在活动着发生作用,而且是有效的。(1)山东抬阁艺术是生发于民间信仰的艺术活动,周村芯子作为乡...
1.[会议]
摘要: 城隍起源,一直以来存在争议.关于城隍信仰起源古人有四种观点,分别是尧起源说、先秦起源说、汉起源说和三国起源说.关于城隍主要分歧是源于水墉,还是源于城垣与城堑....
2.[会议]
摘要: 灵水村,现为北京西部门头沟区斋堂镇辖村,曾有刘懋恒、刘增广等众多举人出现,因此灵水被当地人冠以“举人村”.2005年11月,灵水村被建设部、国家文物局列为第二...
3.[会议]
摘要: 20世纪20年代,顾颉刚等人开展的关于妙峰山庙会的研究不仅开创了中国民俗学田野调查的先河,并且倡导了从普通人的生活现实中发现民族文化和国家力量的“现代”精神....
4.[会议]
摘要: 民间传统信仰作为一种意识行为,必须借助一定的仪式活动来表达。而仪式场域中,空间性场所、物质性工艺器物又是表现仪式活动的具体内容。一旦仪式场域发生改变,这些工艺...
5.[会议]
摘要: “拉扎节”是洮河流域民间的一种节庆习俗,分布范围包括定西市临洮县的衙下集、苟家滩、潘家集、三甲,渭源县的峡城、麻家集、田家河,临夏回族自治州康乐县的五户、景古...
6.[会议]
摘要: 在2010年、2018年两个年度,笔者曾两次组织民俗学团队到山东省荣成市人和镇院夼村调查,其间又零零星星多次造访,对时任村书记的王巍岩等村落精英进行访谈.这一...
7.[会议]
摘要: 通过比较考察,不难发现日本和服的传承实际上与汉服运动实践者的浪漫想象相去甚远。和服与和服文化,既不是绝对意义上的“古老文化的延续”,也不是单靠出于日本人的民族...
8.[会议]
摘要: 本文探讨龙飞纪年习俗在中国的起源及其在17、18世纪海内外华人社会中的发展.通过对中国东南沿岸以及马六甲、越南铺宪与河仙等地带有龙飞纪年的文本和碑文的实地考察...
9.[会议]
摘要: 许多年前,当笔者刚开始研究清代中国南方海域上的海盗时,读到袁永纶的《靖海氛记》(1830年出版),上面有一段有关当时海盗头目之一张保(张保仔、张宝)的记录.袁...
10.[会议]
从《齐民要术》看“中国农民丰收节”文化传承——以山东中北部为例
摘要: 设立“中国农民丰收节”,是党中央、国务院做出的一项重大决策,充分体现了习近平总书记心系“三农”、关爱农民的深厚情怀,向全社会传递了党中央对广大农民的深切关怀,...
11.[会议]
摘要: 自2018年起,经国务院批准,将每年的农历八月十四,即秋分,设立为“中国农民丰收节”(以下简称“丰收节”).这是一个全国性以农民为主体,关于庆祝丰收的节日.丰...
12.[会议]
摘要: 鞭打春牛乃历史悠久的农业文化传统,是各地流行岁时习俗的一种形式.相对于春节、端午、中秋等吉庆欢乐的重大农事节日而言,鞭打春牛则简单了许多,虽然典制礼仪和方志文...
13.[会议]
摘要: 十二生肖是广泛流行于亚洲各国、各民族间的一种重要民俗文化事象.其中以中国汉族的十二生肖(以下所称“十二生肖”指此)最具代表性和影响力,内容主要包括两个方面:第...
14.[会议]
摘要: 两汉时期墓葬出土的告地策、买地券、镇墓文都立足于“事死如事生”的来世观念,是反映汉代丧葬礼俗文化的典型丧葬文书.但有趣的是,这些丧葬文书无论是材料、用途、书写...
15.[会议]
摘要: 近年来,年味越来越淡的说法越来越引起了人们的共鸣,在抱怨的同时,也不免引发人们的思考.本文认为春节本身是一种仪式,而年味日益淡化的原因就在于仪式感的削弱,而这...
16.[会议]
摘要: 殷商及与其有密切交流关系的东方民族多尚白,源自东方的秦国统治阶层亦保留此俗.周代形成的玄之制历经两汉六朝,在唐宋以后仍长期延续.这些尚色与“立表测影”“偕日...
17.[会议]
摘要: 在知网以"城市文化"(或"都市文化")为主题的研究进行检索,可以发现城市文化研究的领域大致包括城市文化建设(或城市文化产业)、城市文化遗产(或城市民俗)、城市...
18.[会议]
摘要: 此文通过对敦煌书仪、婚礼图以及相关史料的考查,从几个方面探讨了敦煌书仪中体现的唐代婚姻六礼的转变.首先,介绍了六礼的内容以及唐之前的变迁,每个朝代都有新的色彩...
19.[会议]
摘要: 《史记·大宛列传》《汉书·西域传》中对西汉时期西域诸国的地理位置、户口胜兵和民俗风貌等皆有详细记录,是人们了解西汉时代西域诸国历史文化的主要材料,而诸国在排列...
20.[会议]
摘要: 汉代的社稷,有春祠、秋祠、腊祠,春祠在三月,秋祠在八月,腊祠在十二月,社稷文书由居延都尉下达,由劝农掾监督。祭祀前还需斋戒,斋戒是为了能更好地祭祀,斋戒者先要...
1.[学位]
“坐歌堂”的产生、发展及其功能变迁分析--基于广安区兴平镇的田野调查
摘要: 本文通过梳理“坐歌堂”婚俗的产生与发展,发现以广安为代表的移民文化中的“坐歌堂”由于长期被人们忽视,致使外界对其知之甚少。为弥补这一缺漏,进一步了解该地区“坐...
2.[学位]
摘要: 近代自贡大型盐业企业兴起,这些企业的业务涉及盐业生产与运销的各个环节,以家族形式经营,并通过祖先崇拜信仰提升家族的凝聚力,保护家族公产,建立地方声望。同时,随...
3.[学位]
摘要: 梓潼神是从无到有的,其从蜀地地方神到东亚文化圈司命主文之神的演变过程中,融汇了文昌神的社会职能,也逐步进入了主流信仰领域。与此同时,作为道教神明体系的梓潼神,...
4.[学位]
摘要: 土地承载万物,作为人类存活和延续的根基,崇土观念以及与之直接相关的古老习俗由来已久。我国传统农业社会中人与土地之间的联系尤为紧密,在土地崇拜意识基础上循序演进...
5.[学位]
“坐歌堂”的产生、发展及其功能变迁分析--基于广安区兴平镇的田野调查
摘要: 本文通过梳理“坐歌堂”婚俗的产生与发展,发现以广安为代表的移民文化中的“坐歌堂”由于长期被人们忽视,致使外界对其知之甚少。为弥补这一缺漏,进一步了解该地区“坐...
6.[学位]
摘要: 梓潼神是从无到有的,其从蜀地地方神到东亚文化圈司命主文之神的演变过程中,融汇了文昌神的社会职能,也逐步进入了主流信仰领域。与此同时,作为道教神明体系的梓潼神,...
7.[学位]
摘要: 近代自贡大型盐业企业兴起,这些企业的业务涉及盐业生产与运销的各个环节,以家族形式经营,并通过祖先崇拜信仰提升家族的凝聚力,保护家族公产,建立地方声望。同时,随...
8.[学位]
摘要: 土地承载万物,作为人类存活和延续的根基,崇土观念以及与之直接相关的古老习俗由来已久。我国传统农业社会中人与土地之间的联系尤为紧密,在土地崇拜意识基础上循序演进...
9.[学位]
摘要: “秦”最初为西周的一个附庸小邦,自春秋时期汧渭之会后,嬴秦一族走出陇西,进入关中,并以此为大本营争夺天下霸权,至此关中地区成为秦人长期活动的中心。在关中地区发...
10.[学位]
摘要: 面对春秋战国“礼崩乐坏”的局面,秦始皇在统一全国后,开始对此礼进行规范,军礼便是其中之一。与周、春秋战国时期相比,秦汉军礼更多集中在军队训练或者是战争过程中需...
11.[学位]
摘要: 甘肃省肃南县是我国唯一的裕固族自治县。裕固族人口总数不多,而根植于这片广袤土地的传统民族文化却极为深沉厚重,其间以多元融合、工艺精湛、绚丽多彩著称于世的服饰民...
12.[学位]
摘要: 本文在搜集和整理“明清徽州谱载墓产纠纷文卷”的基础上,以这批文献为核心史料,鸟瞰明清徽州墓产纠纷的总体情况,再将其作为一个纠纷类型放到明清徽州地方社会作深入考...
13.[学位]
摘要: 春节体现着中国传统文化的深厚人文底蕴。党的十八大以来,习近平总书记多次强调要传承和弘扬中华优秀传统文化。“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是最深厚的文化...
14.[学位]
摘要: 作为一种民间习俗,彩礼的存在有其深刻的历史、社会与文化根源,中国传统文化以及乡村社会的土壤赋予其存在以合理性。然而,近年来随着农村经济条件的好转与民众生活水平...
15.[学位]
摘要: 基于家乡民俗学的思考理路,本文以笔者的15位亲属成员为研究对象,以田野作业为主要方法来记录并考察他们作为受妻者与给妻集团的互动过程,并对个人生活经历做出结构化...
16.[学位]
摘要: 南海海神是国家祭祀体系中的一员,唐代时才被纳入官方祀典。宋代南海海神被加封3次,位列四大海神之首,朝廷对它的重视程度可见一斑。目前学界对南海海神的研究主要分两...
17.[学位]
摘要: 五十六个民族组成了庞大的中华民族族群,五十六种文化的交织也是中国文化不可分割的部分。彝族,传承历史悠久,在文化方面还拥有属于自己的独特语言和文字,千年的文明依...
18.[学位]
摘要: 民以食为天,饮食是我们生活当中不可或缺的一部分,绵延几千年的宴饮文化从生活的方方面面影响着每一个中国人,因此饮食活动在人们的社会生活中占十分重要的地位,也可以...
19.[学位]
摘要: 近些年来内蒙古地区兴起恢复重建敖包的现象,敖包作为蒙古族传统文化的象征,越来越受到社会各界人士的重视。学术界运用民族学、文献学、历史学、考古学等多种学科对敖包...